和五(麼四)：一片朝霞迎曉日(朝霞喻紅四，曉日喻麼，象形)。
這些運思精妙，頗可涵泳的詩句，使骨牌帶上了一種高雅的意味。舊時有“馬吊則士夫所尚，骨牌則閨閣為多”的說法，閨閣不以耽玩骨牌為嫌，這無疑就是原因之一。
骨牌的打法不少，常見的有打天九、推牌九、接龍等九種。
打天九牌一般是二至四人，各方依次摸牌兩張較量大小，也有各執八牌任意組成四雙來互相角勝的。對子最大，一對子的大小則依照上麵開列的順序。不成對的兩牌合計點數，超過十點僅保留尾數。倘若兩牌之和正好十點，那就是“別十”，必敗無疑了。
牌九是比天九晚一些時間形成的骨牌遊戲，牌九與天九隻是賭博方式的不通五關同，而所用的賭具都是天九牌。牌九有大牌九和小牌九之分，大牌九是四張為一組，小牌九則以兩張為一組，賭法和天九牌差不多，都是以點數來決定勝負的。一般由二至四人來打，各領六張牌，莊家七張。出牌後各家依次摸牌或碰叫牌。凡是手中的七張牌做成兩副花色加一張夷牌就算和了，即攤牌獲勝。勝家依花色采數和夷牌的點數來計采，旁家則以做成的花色互相計算，不算夷牌。
至於接龍，是在骨牌的兩端接上相同的點子，以先出完為勝，這是容易理解的。不過在清代，這一簡單的遊戲竟有個嚇人的別名，《清稗類鈔》描述道：“接龍勝負頃刻，出入極巨，嗜此戲者，北人為多。嚐有衣冠濟楚者人此局中，一刹那間赤膊而出，蓋大負矣，俗呼之為‘剝皮賭’也。”盡管如此，在明清兩代禁止官吏賭博的法令中，骨牌遊藝並未視作為賭具，原來它是博戲中惟一能夠自己一個人玩的戲具，所謂“旅館蕭寥，篷窗寂靜，時一拈弄，足以消暇”。消暇的方式有“通五關”，即將二十五張牌分五行攤開，稱為“五關”，餘下七牌自下而上依次向各行添補。凡一行首尾任意三張組成花色或“老羊”的牌取下以供繼續添補，周而複始，直至“五關”的牌全部取盡即算成功。有“喜相逢”，將三十二張牌均分作兩排上下靠攏，依次將上排首張下移、下排尾張上移而互相推齊，凡上下二牌相逢成對即予取出，直至取盡為止，再依所得對子的順序湊成花色，計算係數。有“拆塔掘藏”，將二十八張牌自一張至七張排成塔形的七行掩複，各行首尾的牌翻開，參以手中的牌依次取下對子，取盡後依上法湊花色計采。此外，還有“相十副”、“拾元寶”、“牽虱鑽”、“獨家接龍”等名目。
清代後期麻將流行後，骨牌的陣地後撤到未受影響的農村，魯迅《阿Q正傳》所謂鄉下人不過打三十二張的竹牌，而城裏人叉麻將，“連小烏龜子都叉得精熟的”，正說明了這一現象。