【原文】
孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”
孟子曰：“周於利者凶年不能殺，周於德者邪世不能亂。”
孟子曰：“好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色。”
【譯文】
孟子說：“舜在吃幹糧咽野菜的時候，就像打算終身這麼過日子似的。到他做了天子後，穿著細葛布衣服，彈著琴，堯的兩個女兒侍候著，又像本來就享有這種生活似的。”
孟子說：“富於財利的人荒年不能使他困窘，富於道德的人亂世不能使他迷亂。”
孟子說：“愛名聲的人，能夠讓出大國國君的位置，如果不是這樣的人，就是讓出一小筐飯，一碗湯，臉色也會顯出不高興。”
【孟子的大智慧】
“精神境界是虛的，名利則是實實在在的”。這是有的人對名利得失斤斤計較的思想根子之一。淡泊名利是一種崇高的精神境界。“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。一個人淡泊名利，才能“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”。
孟子在此意在告訴人們：一個真正偉大的人，是一個不因富貴與貧賤而心地起伏，也就是輕視富貴的人。像舜這樣的至仁之人，貧賤至極也是仁者，亦“大丈夫”。
【孟子大智慧的解讀】
“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裏住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我隻看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”一語道破天機。
名利，是一個人世界觀，人生觀，價值觀的外在表現。當今社會，隨著時代不斷向前發展，隨著物質生活水平的不斷提高，人們的思想與精神世界有所改變，加之受拜金主義，享樂主義，極端主義等不良習氣的侵蝕影響，有些人的人生觀，價值觀發生了偏移，產生了盲目攀比心理。由於對物質享樂過於追求，競陷入物質膨脹的境地，甚至有些人還抱怨社會不公。這就陷入了名利的沼澤。
古人雲：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。淡看名利，以糊塗待之，是幸福人生道路上的一種策略，一種大智慧，是一種淡泊名利，泰然安詳的境界。能在眾人麵前不驕傲自滿，在別人譏諷麵前不灰心喪氣。始終保持一種平和從容，樂觀豁達的人生態度。不做名利的俘虜，也不為各種利欲所左右，使自己的人生不斷升華。
房玄齡生於一個官宦之家，自幼就聰明機警，在父親的教育下，不僅寫得一筆體兼草隸的好書法，更深受父親那恢廓閑雅的文筆影響，文章也寫得篇篇珠璣，非同一般。
公元618年，李淵建唐，李世民受封為秦王。房玄齡官拜秦王府記室，封爵臨淄侯。貞觀元年，唐太宗任命房玄齡為中書令。這一年的九月，唐太宗對朝中官員論功行賞。結果，房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集功名列第一，得到了重賞。後來，房玄齡又升遷至相位。
雖然房玄齡身居相位，但從不居功自傲，更不貪權圖利。唐太宗曾經召集大臣，討論世襲之事，封房玄齡為宋州刺史和梁國公。唐太宗之所以要封房玄齡為宋州刺史，目的是為了讓房玄齡的子弟世襲。但房玄齡覺著自己身為宰相，應為各位大臣作出榜樣，不應貪圖私利，便上奏唐太宗說：“臣已經擔任宰相，現在又封為宋州刺史，這樣恐怕會使大臣們爭相追逐名利，使朝政大亂。臣認為不妥，請陛下先罷免臣的刺史職位。”
唐太宗便依了房玄齡的奏折，隻封他為梁國公。房玄齡辭掉了宋州刺史之後，朝中大臣紛紛仿效，辭去能世襲的官職。唐太宗十分感慨地說：“上行下效，朝中大臣今天能有這樣行動，都是玄齡的功勞！”
後來，房玄齡又加封為太子少師，當他初到東宮見皇太子時，皇太子要拜他。房玄齡慌忙躲避一旁，堅決不受。人們看到當朝宰相如此謙虛恭謹，不由得暗中稱讚，都說他是亙古未有的賢相。
貞觀十六年（642），房玄齡覺得自己當了很長時間的宰相，不宜長期身居高位，多次提出辭呈。唐太宗對他說：“辭讓，固然是一種美德。然而國家長久以來都依靠您，如果失去了像您這樣的賢相，朕就好像失去了左右手一般。”