【原文】
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”
孟子曰：“恥之於人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”
【譯文】
孟子說：“做了而不明白，習慣了而不覺察，一輩子走這條路，卻不知道那是條什麼路，這種人是一般的人。”
孟子說：“如此去做了，卻不明白為什麼要這樣做；習以為常了，卻不知道考察那是為什麼。一輩子人不能沒有羞恥心。把沒有羞恥心當作羞恥，那就不會有恥辱了。”
孟子說：“羞恥之心對於人來說是不可或缺的。玩弄權術詭計的人，是不知羞恥的。不因自己不如別人而感到羞恥，這樣怎麼能趕上別人呢？”
【孟子的大智慧】
孟子在此一再強調，人要坦坦蕩蕩，明明白白，要自尊自愛，懂得什麼是羞恥。
人應有羞恥之心。羞恥之心不僅是一切道德修養的基礎，也是為人的基本底線和最低品質。古之賢人，大凡都有羞恥之心，或以不能忠君報國為恥，或以道德修養不足為恥。
漢代淮陰侯韓信的故事就是一個很典型的例子。韓信少時出身貧賤，既不得推選為吏，又無經商謀生之道，因此常依靠別人糊口度日，被人厭棄後憤而離開。他在城下釣魚時，有位洗衣服的老婦見他沒飯吃，便把飯菜分給他吃，連續幾十天都是如此。韓信非常感動，對老婦說：“等我有了能力一定好好報答你。”老婦對此非常生氣，說：“你是男子漢大丈夫，卻不能自己養活自己，我是看你可憐才給你飯吃，誰希望你報答了。”韓信聽了這番話慚愧不已，立誌要做出一番事業來。他後來投靠劉邦，並且憑借自己優秀的軍事才能，為劉邦統一天下作出了重大貢獻。
做人要有羞恥之心，懂得自尊自愛，知道哪些事該幹，哪些事不該幹，這就是智。人無廉恥，百事可為，這個人不僅沒有智，也不會有禮、有義、有仁，那麼他就不會有什麼作為了。
【孟子大智慧的解讀】
自尊自愛是人生美德。莎士比亞曾經說過：“沒有自尊心的人即等於自卑”。
自尊，即自我尊重，是指我們既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱自己，是一種尊重自己，並期望受到他人、集體和社會尊重的心理。自愛，是指愛惜自己、珍愛自己的人格尊嚴。世界上最名貴、最美麗的衣服不是珍珠衫，也不是霓裳羽衣，而是知愧知恥、自尊自愛。
一個人隻有自尊自愛，才能在他人心中樹立威嚴，贏得他人的尊重；一個人如果能真正懂得知愧知恥、自尊自愛，就會主動維護他人的尊嚴，把尊重自己和尊重他人結合起來，從而散發出高貴莊嚴的氣質。
1927年，我國著名畫家徐悲鴻在歐洲留學。那時，中國留學生在外國，不僅經濟上困難，而且政治上受歧視。
有個洋學生向徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使是把你們送到天堂裏去深造，也成不了才。”這話激怒了具有滿腔愛國熱血的徐悲鴻，他嚴肅地說：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業時，看到底誰是人才，誰是蠢才！”
從此，徐悲鴻懷著為我中華民族爭光的決心，刻苦努力，經常到羅浮官、凡爾賽等巴黎各大博物館臨摹世界名作，一去就是一整天，不到閉館的時間不出來。有誌者事竟成。徐悲鴻進入巴黎國立高等美術學校的第一年，他的油畫就受到法國藝術家弗拉蒙先生的好評。接著，在一次競爭考試中，他又獲得了第一名。1924年，他的油畫《遠聞》、《悵望》、《簫聲》、《琴課》等在巴黎展出時，轟動了巴黎美術界。這時，那個曾向他挑釁的洋學生，不得不承認自己不是對手。
人的自尊，常常是在他人的嗬護和鼓勵下形成的，比如名人，因為對社會作出的突出貢獻或在某方麵取得傑出的成就，受到人們的關注和愛戴；與此同時，來自大眾的關注和愛戴也使得名人開始看重人們對他的評價，在眾人的嗬護和激勵中，名人的自尊形成了；在眾人的讚美與欣賞中，名人感受著做人的自豪與快樂。在自豪與快樂中，絕大多數名人，能夠不斷地自我完善，他們的生命狀態也因此不斷地向上成長、向上擴展、向上觸及。