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【原文】
（孟子）曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”
“敢問或曰放者，何謂也？”
曰：“象不得有為於其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來，‘不及貢，以政接於有庳。’此之謂也。”
【譯文】
孟子說：“仁人對於自己的弟弟，不藏怒氣在心裏，不留怨恨在胸中，隻知道要親他愛他罷了。親他，就想讓他尊貴；愛他，就想讓他富有。把有庳封給他，就是要讓他既富有又尊貴。自己當了天子，弟弟卻做百姓，能說是親他愛他嗎？”
萬章又問道：“請問，有人說是流放，這話怎麼講呢？”
孟子說：“象不能在他的國家裏任意行事，天子派了官吏去治理他的國家，收取那裏的貢稅，所以說是流放。象哪能對他的百姓施行暴政呢？雖然這樣，舜還想常常見到象，所以象不斷地來。古書上說：‘不必等到朝貢的日子，平常就以政事為名接見有庳的國君。’就是說的這種情況。”
【孟子的大智慧】
上文提到，舜的家人對舜是極為不善的。舜長期生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裏，父親心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快。然而，舜對此還是一而再，再而三的寬容他們，對他們仍是一如既往的孝忠。最後，舜的這種胸襟和品德得到堯的認可，後來把帝位傳給了他。
舜帝做天子後，流放了當時社會上人神共憤的不仁不義的“四凶”，卻對同樣不仁不義的弟弟封為有庳國國君。這事讓弟子萬章很不理解。麵對弟子的疑問，孟子說，像舜這樣的仁人對弟弟，不把憤怒藏在心裏，對弟弟隻有親之愛之而已。其表現出來就是要弟弟既貴且富。
萬章又問，傳說讓象到有庳國去是流放他，這又是為什麼呢？孟子解釋說，象雖是諸侯，但天子派官吏給他治理國家、收取貢稅，所以有人說是流放。即使如此，舜帝還是常想見到弟弟的，所以象也常來。舜帝叮囑說，不必等到朝貢時才來見我，平時我也可因行政的機會而接見你。
舜帝是古代的大聖人，於是孟子竭盡全力為他辯解，這是令人很難讚成的。從中也可以看出，孟子對舜的寬廣胸襟和寬容品德的肯定。
【孟子大智慧的解讀】
荀子曾經說：“群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”諺語曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”這裏講的就寬容為懷的道理。
寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。在處世中不搞惟我獨尊，對不同的觀點、行為要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不讓，把自己的觀點和行為強加給別人，尊重他人的自由選擇。尊重別人就是尊重自己，寬容別人，才會給自己帶來廣闊的天空。
事實上，我們每個人都處在萬端變化、風雲莫測的社會變革時代，無論單位人也好，社會人也罷，沒有一個人能擺脫社會現實。從出生到死亡，每個人都要麵對各種矛盾和問題，世界上絕沒有孤立無援的世外桃源。因此，要生存就要麵對現實，麵對社會生活中出現的各種問題和矛盾，要去處理問題，化解矛盾，而不是一味地躲避和回避問題及矛盾。人人都有自己的觀點和處事的方法，但為人處世是有規則和立場方法的。每個人都喜歡從自己的角度去看人對物、去處理問題，而往往忽略了另一方的特點。與人相處，如果你一味的咬著別人的短處不放，那麼你永遠不會與之相處融洽，相反還會激化矛盾，造成不必要的後果，這就要求我們必須學會寬容。
南非民族英雄曼德拉因領導反對白人的種族隔離政策而被入獄，白人統治者將其關押在一個荒涼的大西洋小島上，關押時間長達27年之久。在關押期間監獄方麵對當時年事已高的曼德拉進行了殘酷的虐待，叫他每天清晨排隊到采石場，然後被解開腳鐐，下到一個很大的石灰岩礦場，用尖鎬和鐵鍬掘石灰石。有時還叫他去下海做工，在冰冷的海水裏撈取海帶。因曼德拉是要犯，有三名看守專門負責看守他，而這三名看守對他都極不友好，總是找機會虐待他。曼德拉在這27年的牢獄生活中，吃盡了常人難以承受的痛苦與折磨。