一人的視線可以通過不同的角度來了解。首先，對方是否在看著自己，這是一個關鍵。其次，對方的視線如何活動，或者是視線剛接觸立刻就挪開，他的心理狀態是有所不同。第三，視線的方向，即對方是正視還是斜視觀察自己的。第四，視線的集中程度，即是否是專心致誌地看自己。第五，視線的位置，通過對方的方位移動，來考察他的內心動向。
然而，生活中的很多人在識人時，並沒有做到用眼睛去交流，去識別，而是以貌取人。
愛因斯坦是德裔美國物理學家，思想家及哲學家，猶太人，現代物理學的開創者和奠基人。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人”。
愛因斯坦終生從事科學研究，事業心非常強。他一心專門從事研究，從不講究穿著，著裝一般都很樸素。
愛因斯坦還未成名時，有一次在紐約街頭，碰見了一個熟人。那人見他穿得很寒酸，就問他：“你怎麼穿得這麼破啊？”愛因斯坦笑著說：“反正這裏也沒人認識我。”
多年以後，愛因斯坦成為了偉大的科學家。有一天，在紐約的街上，他又碰見了那位熟人。對方上上下下打量了愛因斯坦一番，驚訝地問道：“你怎麼還是穿得這麼破？”愛因斯坦依然笑著回答說：“反正這裏的人都認識我。”
一次，比利時國王和王後慕名邀請愛因斯坦前去做客，他們按約定時間派司機前去接愛因斯坦。大約半小時後，司機開著空車回來了。原來愛因斯坦穿著帶有塵土的破雨衣和破皮鞋去赴約，而司機以貌取人而沒有認出愛因斯坦來。
為了支持西班牙人民的反法西斯鬥爭，愛因斯坦應邀將自己相對論的手稿捐給了西班牙。那位手稿賣給了一位收藏家，所得的全部款項都給了西班牙人民。後來，美國國會圖書館花了高達600萬美金，將其收藏。
正所謂“人不可貌相”。生活中，無論是工作、交友，乃至擇偶，都會碰到識才識人的問題。這時，我們切不可通過聲音、容貌來識人。“一樣米養百樣人”，我們該如何做到真正的識人呢？
（1）看他的心量大小。心量的大小，決定一個人的行為、談吐、決策與待人，進而決定他的成功與失敗。所謂“宰相肚裏能撐船”、“大肚能容天下事”，心如大海，則能包容分歧，容忍失敗。有雅量接受別人的批評指教，不會在小事上琢磨、計較的人，往往經得起冰天雪地的考驗，能夠成就大器。
（2）看他的品格高低。古人說：“人到無求品自高”，無求無欲的人，能進能退，不會與人計較、比較。另外，品格高尚的人，平時言行坦蕩、光明磊落，不會曖昧閃爍、諂曲阿諛；與人相處，不會隻顧自己的利益，會顧全大局，或替對方著想。其它如慈悲、寬厚、正直、無私……等，都是高尚品格的展現。
（3）看他的智能有無。玄奘大師見窺基大師舉止豁達，知道他是個大器，以三車權巧度化，造就出日後的百部論師；徐庶向劉備推薦臥龍、鳳雛，說二人得一而有天下，劉備識才，不惜三顧茅廬，始能三分天下。因此，識人用人不能固執局限，要看其智能有無。
（4）看他的能力強弱。識人要識其性，識其能。清朝康熙用張廷玉，乾隆重用漢人，皆是以才取人，不存門戶之見，因此擁有數百年的江山。漢高祖原本不識韓信的軍事之才，視他如一般小兵，讓他黯然離去，幸有蕭何月下追韓信，才有“築壇拜將”，使他成為漢朝的開國功臣。由此可見，識才若心存偏見，則容易錯失良將，唯有了解其能力強弱，並用其所長，才能贏得英傑。
【家長裏短說孟子的大智慧】
功名看器宇、富貴看精神；邪正看眼鼻、真假看嘴唇。眼睛是靈魂之窗，一個人的眼神或眼的形態，其實已向人透露了很多秘密，雖然看相應看全局，但一個人之精神，或是一個相的精要就在眼中。相人要察局、形、神、體格、四肢、五官，氣色，氣質，聲音，行為的形態，比如正和歪的人，其氣質肯定不一樣。而相一個人心性善惡，最主要還是看眼。