【原文】
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”
【譯文】
孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛無法掩藏一個人內心的醜惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中鬼鬼祟祟，眼睛就昏暗不明。因此，聽一個人說話，同時觀察他的眼睛，這個人的善惡還能隱藏到哪裏去呢？”
孟子說：“待人恭敬的人不會欺侮別人，生活節儉的人不掠奪別人。欺侮人、掠奪人的君主，唯恐別人不順從，怎麼能做到恭敬和節儉？恭敬和節儉難道可以靠聲音笑貌強裝出來嗎？”
【孟子的大智慧】
孟子認為，待人恭敬的人不會侮辱別人，生活節儉的人不會掠奪別人。但那些侮辱別人、掠奪別人的君主，既要侮辱他人，又唯恐他人不順從自己，是根本做不到恭敬和順從的。
這就需要正確認識和辨別不同的人。孟子認為，識人與其察言觀色，不如觀察他的眼睛。眼神是無法加以化妝或掩飾的，觀察眼神，洞若觀火。別聽他說得口若懸河，天花亂墜，但他的眼睛會告訴你一切。
這和現代人常說的“眼睛是心靈的窗戶”的道理是一樣的。既然清澈明亮的眼睛得益於正直得心地、開朗的心胸。那麼，向往美目的人們就應當先正其心。這正是孟子想要告訴我們的道理和智慧。
【孟子大智慧的解讀】
眼睛，是心靈的窗戶，透過它可以看見世間萬物，有了它的點綴整張臉都有了活力，嬰兒時眼睛是純真、無邪，不帶有半點瑕疵的，那是求知、探索的眼神，對世界、對生活、對人性、對自己都充滿了好奇與幻想；年輕時眼睛是明亮、有神、發光、清澈、透亮的，像是一弘清泉，像水晶一樣透明，藏住心事，掩不住歡喜，總是那樣輕快，那樣衝動，無所畏懼，勇往直前；年老時眼睛就有些混沌、蒼老，缺少了色彩，動作也遲緩了許多。眼睛伴隨我們一生，眼睛是我們的朋友，我們應該好好愛護它才是。
眼睛，我們擁有了它，就是一個寶貝，通過它可以傳遞信息，彼此交換眼神，你就可以看見美麗的花、綠綠的草、漂亮的風景，通過它你就能在商場內盡情的挑選你所中意的服裝，通過它在你第一次去談對象時給對方的深刻印象，它是一個為你能認識世界、感知事物、敞開心靈、麵對一切的一個重要的途徑，沒有它，你就隻能閉著雙眼，在無盡的黑暗中摸索，心中隻能是茫茫然，不知所措，所以不要忽略它、漠視它，它的眨動，就是你心靈的波動。
生活工作中，觀察一個人的“眼神”，是辨別一個人好壞的捷徑。“眼神正”其人大致正直，“眼神邪”其人大致奸邪。傳達出來的信息，要比其他部位多得多。從一個人的眼睛中，可以讀懂一個人的大概。一個人所思所想很多時候會通過他的眼神表現出來，通過觀察一個人豐富的眼神語言，也可以在某種程度上對他有一個大致的了解和認識。
經驗告訴我們，人的內心隱秘，心中的衝突，總是會不自覺地通過變化的眼神流露出來。
泰戈爾說得好：“任何人一但學會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的。”
在人的一生中，眼睛所表達出來的“語言”是最豐富多彩的。更多的時候，人的眼睛和舌頭所說的話是一樣的，能從眼睛了解事物的大致麵目。眼睛是人類五官中最敏銳的器官，它的感覺領域幾乎涵蓋了所有感覺的70%以上，其他感覺與之相比顯得微不足道。以飲食為例，人們吃食物時決不僅靠味覺，同時會注意食物的色、香以及裝食物的器皿等。如果在陰暗的房間裏用餐，即使明知吃的是佳肴，也會產生不安的感覺，無心品嚐或胃口大減。相反，如果在一流飯店或餐廳用餐，用精致的器皿裝食物，並重視燈光的調配，定會增加飲食者的胃口，吃得津津有味。這是視覺影響了人們的食欲。
有時，眼睛也會說話，一個人的內心活動，經常會反映到他的眼睛裏，心之所想，透過眼睛就能表達出個大概，這是每個人都隱瞞不了的事實。
一直觀察對方的眼睛，會感覺視線的疲勞。這裏所說的“看眼睛”，並非真的凝視而是觀察對方視線的活動。通過了解一個人的視線活動狀況，就能大致完成與他人之間的圓滿交往和心靈溝通。