【原文】
（陳賈）見孟子，問曰：“周公何人也？”
曰：“古聖人也。”
曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”
曰：“不知也。”
“然則聖人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”
【譯文】
陳賈見到孟子，向他問道：“周公是一個怎樣的人？”
孟子說：“古代的聖人。”
陳賈說：“他委派管叔監察殷人，管叔卻帶領殷人叛亂，有這種事嗎？”
孟子說：“有這樣的事。”
陳賈說：“周公是知道他會反叛而派他去的嗎？”
孟子說：“不知道。”
“既然這樣，那麼豈不是聖人也會有過錯？”
孟子說：“周公是弟弟，管叔是哥哥，誰能料到哥哥會背叛呢？周公的過錯，不也是情有可原的嗎？況且，古代的君子，犯了過錯就改正；現在的君子，犯了過錯卻照樣犯下去。古代的君子，他的過錯就像日食月食一樣，人民都能看到；等他改正後，人民都仰望著他。現在的君子，豈隻是堅持錯誤，竟還為錯誤作辯解。”
【孟子的大智慧】
善於納諫，也就是善於聽取臣下的不同意見，明辨是非，然後采納正確意見。即過則改之，是孟子一貫堅持的君王理政方式。
所謂“人非聖賢，孰能無過？”關鍵是看你對待犯錯誤的態度，從這態度上可以看出你的品德修養。子夏說，“小人之過也必丸”。小人犯了錯誤是一定會文過飾非，不願意承認的。這種不願意承認的心理，一方麵是麵子問題，由於不好意思而加以掩飾，另一方麵是心存僥幸，以為人家發現不了而加以掩飾。結果往往是欲蓋彌彰，自欺欺人，在錯誤的泥坑裏越陷越深，以至達到不能自拔的程度。知錯就改是一種君子修養，而文過飾非則是一種小人心態。
【孟子大智慧的解讀】
所謂“納諫”，其直接意義就是接受規勸。原多指舊時君主接受臣下的進諫。在君主專製的製度下，帝王能否善於納諫，一方麵體現了其胸襟和抱負，同時也往往決定了該國的發展前途。所以，在許多曆史時期，都設置了專司諫議大夫之職，負責進諫，向帝王輸送意見。
在我國曆史上，有許多關於納諫的故事。
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的齊威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，不管國家大事，每日隻知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪汙失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實，齊威王是一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：某國有隻大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，隻是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，隻知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沉吟了一會兒之後便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：“嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會衝到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！”
從此，齊威王不在沉迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方麵，他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。