【原文】
孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊於東郭氏。公孫醜曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？”使數人要於路，曰：“請必無歸，而造於朝！”不得已而之景醜氏宿焉。
【譯文】
孟子正要去拜見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知您是否能來？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”
第二天，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫醜說：“昨天推說有病，今天卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天有病，今天好了，怎麼不能去吊喪？”
齊王派人來詢問病情，醫生也來了。孟仲子應付來人說：“昨天有王的召令，他不巧有點小病，不能到朝堂去。今天病好了點，急匆匆趕赴朝堂去了，不知道現在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝堂去！”孟子不得已，就到景醜氏家去歇宿。
【孟子的大智慧】
《孟子》中記錄的這個故事，主要是講孟子因齊宣王對有德之人不夠禮貌，所以故意不赴召見。孟子認為，賢能之士應該有賢能之士的自尊，他對君王的尊重，不是表現在趨奉應命這一點上，而是主要表現在勇於批品時政和陳說大道上。
其實，對有才有德的人以禮相待，這是儒家在用人問題上的基本觀點。雖然孔、孟本人一生宣揚這種觀點而自身並沒有受到過這種待遇，但他們的思想卻對後世的用人之道產生了極其深遠的影響。
古代有大胸襟大氣魄的君王將領，往往都是禮賢下士的人。他們對待有才能的人，甚至不惜親自去恭迎、交結。這樣君臣相得，才使得國家強大興盛。春秋時期，魏國信陵君，楚國春申君，趙國平原君，齊國孟嚐君，他們都能禮賢下士，喜歡接納賓客，以優厚的俸祿款待他們，用隆重的爵位來尊敬他們，而使天下萬民受惠。孟嚐君的門客馮諼，為了試探孟嚐君的容人之量，曾三次彈琴作歌，最後才為孟嚐君焚毀借據，買回仁義的美名；魏國信陵君的門客侯贏，故意在市場上和屠狗者朱亥攀談，以觀察信陵君禮賢下士是否出於誠懇，最終為信陵君策劃了竊符救趙的壯舉。而他們禮賢下士的美名，千古流芳。
【孟子大智慧的解讀】
《荀子?勸學》中說：“君子居必擇鄉，遊子必就士，所以防邪僻而近中正也。”大凡有深謀遠慮的人，都十分懂得尊敬有德才的人，而誠心誠意地與人為友。世人所熟悉的三顧茅廬的故事，就是交朋結友、禮賢下士的楷模。
相傳當時三國鼎立的時候，劉備為了得到諸國亮幫助自己打天下，毅然決然地三次親自到諸葛亮居住的茅廬去邀請他，最後諸葛亮被劉備精誠所致而答應出來輔助他。所以君子坦蕩蕩，遇賢者視為知己，日後任人唯賢，才不會失之交臂。
如果你是一位成功人士，請不要恃才傲物，拒人於千裏之外。正所謂“山外有山，人外有人”，一個人若能籠絡其他有才能的人，結成牢不可破的關係。在做任何事業中，使他們群策群力，苦幹加巧幹，那麼，這個人苦心經營的金字塔，一定會富麗堂皇、光彩奪目。
孟嚐君名叫田文，齊國人。他的父親田嬰在齊國當相國，封地為薛邑。傳說田文小時候就很聰明。有一次他對父親說：“爸爸，您當相國這麼多年了，齊國的土地沒有擴大，而自家的財富卻日益增多。家裏人穿的是綾羅綢緞，而老百姓連粗布衣服都買不起。甚至家裏的奴仆們都天天大魚大肉，而老百姓連秕穀糟糠都吃不飽，我真為我們的國家擔憂啊！”
小田文的話竟觸動了田嬰，他覺得再也不能看輕這小子了，於是讓他主持家中日常事務，田嬰死後，田文就成了田氏的繼承人。
早在田文主持家務時，就由於禮賢下士而聲名遠播。所以成為薛邑主人後，有許多人來投奔他。無論貴賤都同等對待。田文經常詢問門客有什麼需要然後派人送去。平常他堅持與客人吃同樣的飯菜。有一次，田文與賓客一起吃晚飯，因為有人擋住了視線，另一桌的賓客以為田文吃的飯菜與他們的不一樣，就憤然退席而去。田文趕忙把自己桌上的飯菜端給他看。這位賓客一看，覺得自己錯怪了主人，心中十分慚愧。