【原文】
齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
【譯文】
齊宣王在雪宮召見孟子。宣王問道：“聖賢人也有在這種舒適宮殿裏生活的快樂嗎？”
孟子回答：“有。人們如果得不到這種快樂，就會抱怨他們的君主。得不到就抱怨他們的君主，這是不對的；作為百姓的君主卻不與百姓同樂，也是不好的。君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能做天下的王者的，是從來沒有過的。”
【孟子的大智慧】
在《梁惠王上》篇裏孟子見梁惠王於沼上時已經談到過“古之人與民偕樂，故能樂也”的問題。在本篇中，孟子再次與齊宣王討論到“與民同樂”的問題。而且，這一次討論的特點是不僅說到樂，而且還從樂說到憂，所謂“樂以天下，憂以天下”，更為完整地顯示了孟子政治學說中的民本主義思想。
孟子作為兩千多年前的思想家，就開始把百姓的“憂、樂”與統治者的統治思想聯係起來，並且將“民為貴，社稷次之，君為輕”的以民為本的思想鄭重的擺到統治者的麵前。這不僅僅隻是對“君”而言，同時還是對為“官”者的一個警示。他認為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統治者應以“仁愛之心”去對待民眾，這樣才能得到民眾的支持，使國家強盛，使人民富裕，君主的地位也能更加穩固，更容易成就一番偉業。
可見，孟子這位身在把人不當人看的奴隸社會的思想家，有這樣的造詣真無愧於“聖人”這個稱號。
不過，“樂以天下，憂以天下”這幾個字也帶有強烈的使命感和自我犧牲的精神，而且，也更具有一種濃厚的悲劇意識。所以，它能更為激動人心地為人們所傳誦。直到今天，當我們說到什麼人為人民大眾的利益而犧牲時，還會想到這兩句名言。
【孟子大智慧的解讀】
《三國演義》中，曹操在於劉備青梅煮酒論英雄時說：“夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。”然後手指劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳。”
的確，古往今來，凡取得重大成就的仁人誌士，都胸懷天下之誌；但凡垂名青史的愛國誌士，都誌存高遠。他們或兼濟蒼生，或成就偉業，或視死如歸，或為國捐軀。
誌向高遠的人，一定會有驚人的成就。胸懷天下，心存濟世的人，也一定能取得非凡的業績。擁有宏博奇偉胸襟的人，必定會有明確而堅定的人生目標，並由此產生出天賦神授一般的精神力量和旺盛鬥誌。因此，這類人既不會接受失敗，也不會承認失敗，失敗反而會激發出他潛在於體內的巨大勇氣和超人毅力，並推動、鼓勵著他去克服阻力、戰勝困難。這樣的人也才有底氣、有勇氣、有智慧，並在奮鬥中獲得機遇、走向成功。
範仲淹，字希文，江蘇吳縣人，公元989年出生在今河北石家莊市正定縣，當時他父親範墉為北道重鎮真定府（即今天的正定縣）成德軍節度掌書記。
兩歲的時候，父親就去世了，家境十分的貧寒，母親隻好帶著他改嫁到長山一個姓朱的人家。
範仲淹從小就很有誌氣，發奮讀書。十幾歲的時候，他借住在長山一座寺院的僧房裏讀書，過著艱苦的生活。他每天隻燒一鍋粥，等粥涼了凝固成塊以後，用刀劃成四塊，一天吃兩餐，早晚各取兩塊，吃的菜也隻是幾根鹹菜。後來人們稱他這種生活為“斷齏畫粥”，齏指的是鹹菜，並傳為曆史上刻苦學習的佳話。
1015年，範仲淹考中進士，開始做官。早年的貧困生活使得他了解並且同情民間的疾苦。決心為國家和黎民百姓做出一番事業。他不計較個人的榮辱得失，接連上書建議，因為彈劾當時守舊派，觸怒了宰相呂夷簡而兩次遭到貶官外放。