【原文】
宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。反於宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！”
【譯文】
宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時候，得到宋王贈與的數輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的裏巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸幹癟麵色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟而隨從的車輛達到百乘之多，這又是我超過他人之處。”莊子說：“聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎麼獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！”
【莊子的大智慧】
這是莊子寓言中較為著名的一個：曹商得車。
莊子一生淡薄名利，主張修養生息，清淨無為。他通過這則寓言諷刺了那些為了個人利益不擇手段、沒有廉恥之心的小人。如把曹商獲得的“車數乘”、“車百乘”諷刺為是“舔痔”而得來的，並且說：“所治愈下，得車愈多。”這樣功利性的人生價值觀的追求不過是一種“功得機巧”，最終會導致“必忘夫人之心”（《莊子·天地》）。
在戰國時代，當許多士大夫把立名看作是使生命不朽的一種方式。為了名汲汲奔波不顧一切時，莊子則指出：“名者，實之賓也。”（《莊子·逍遙遊》）“名也者，相軋也。”（《莊子·人間世》）他把“名”這種使人異化（虛偽、相互傾軋等）的東西暴露無遺。
而“困窘織履”、“往貸粟於監河侯”的莊子，並沒有追求名利，而是拒絕相位：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。……我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾誌焉。’”（《史記·莊子列傳》）他視相位如“腐鼠”，寧可“快吾誌”，而不願“為有國者所羈”，表現出他的淡泊名利。
莊子這種淡泊的心境，使他放蕩不羈、蔑視禮法和權貴以及與統治者不合作。相反，那種對名利追求的人最終“以身殉利”，成為“小人”（《莊子·駢拇》）。
當莊子一個人在前麵舉著“名者，實之賓也”“名也者，相軋也”的旗幟時，跟在他身後的是一批批在名利道路上厭倦、後悔的追隨者。莊子，一個率性而真的老頑童，一位淡泊名利的先驅者。
【莊子大智慧的解讀】
人生是一種心態，快樂是一種心境，開心最好。我們來到這個世界，天地人間給予了我們太多太多，我們應該心存一份感恩，以一種陽光的心態活在當下，珍惜擁有，而不應貪得無厭，喪失本心。
現實生活中總有一些人，羨慕奢華，追求享受。住在高樓大廈，出入歌廳舞會，相互攀比，講排場，看似風光無限，其實生活卻是一團亂麻。靠不義之財換取的奢華生活，整天提心吊膽，談不上絲毫幸福和尊嚴。那些兩袖清風的人，大都生活很低調，腳踏實地，簡單樸素，靠自己的工作所得生活，在尋常生活中體驗幸福、創造快樂，內心恬淡、寧靜，比萬貫家財更加珍貴。
魯迅先生，在當時的中國知識界，影響甚巨，可他的穿著，又十分簡樸。許多見過他的人回憶，魯迅常常穿一件質料一般的普通長衫，腳蹬一雙大眾所穿的軟底膠鞋；魯迅的臉孔，瘦削帶些焦黃，上唇橫著隸字“一”樣的胡須——真不像個時人眼裏的“富貴人”。晚年住在上海，魯迅與美國女作家史沫特萊有些交往，也就有了拜訪這位“洋人”的機會。可惜，在電梯跟前，他遭到了據絕。
當時，史沫特萊住在上海相當講究的華懋飯店。一次，魯迅穿著平常的一身去拜訪她。來到華懋飯店大門，看門人把他渾身上下一打量，直截了當地說：“走後門去！”這樣飯店的後門，是為運東西和供“下人”們用的。魯迅倒好脾氣，繞了一個圈子，從後門進去。來到電梯跟前，開電梯的也是將他渾身上下一打量，連手都懶得抬，用腦袋向一邊擺了一下：“走樓梯去！”沒辦法，魯迅隻得沿著樓梯一層一層爬上去。
見到史沫特萊，聊了一會兒，起身告辭。當時，拜訪過史沫特萊的人都知道，她有一種慣例，從來送客，僅到自己房門為止，不越雷池一步。不料見到魯迅先生，卻格外破例。這次，史沫特萊不僅非常恭敬地把魯迅送出房門，又送上電梯，陪著下了電梯後，又一直送到大門口。一番握手告別後，自送魯迅走遠後才轉身回去。這時，那些飯店看門人、開電梯人，都看得愣神：“這是個啥樣尊貴客人，穿著這麼一般，值得這位洋人如此高調破例？”