項羽在東城的戰鬥，重新鼓起他生存的希望，於是他想東渡烏江。烏江的亭長停船岸邊，對項羽說：“江東雖然小，方圓也有千裏，百姓數十萬，也足以稱王，願大王趕快渡江，現在隻有臣有船，漢軍來到，無法渡過。”
項羽聽到這話，才知道西楚沒有失陷，巨大的內疚、對過去殺戮的懺悔心理、還有為了捍衛“霸王”的榮譽，他最終選擇了戰死，而非過江，於是他說：“蒼天要亡我，我為什麼要渡江呢？而且當年我與江東子弟八千人渡江向西，今無一人生還，縱然江東父老可憐我而尊我為王，難道我就不覺得愧疚麼？”
想到此，他對亭長說：“我知道您是長者，我騎這馬五年了，所當無敵，曾一日行千裏，我不忍殺它，現在賜給您！”
於是他命令騎兵都下馬拿劍戰鬥，最後僅有項羽一人殺了數百人，自己也負傷十餘處。這時，他看到漢軍中有他過去的部下呂馬童，就對他說：“你不是我的故人麼？”呂馬童一看，馬上對另外一個漢將王翳說：“這是項王！”項羽說：“我聽說漢王懸賞千金，封邑萬戶要我的頭，我就為你做件好事吧！”於是項羽自刎而死，時年30歲。
項羽死後，王翳取了他的頭，漢軍為了爭奪項羽的遺體，自相殘殺，死數十人，最後五個漢將分了項羽的遺體，都被封侯，一代西楚霸王，至此結束了他輝煌壯烈的一生。
可以說，項羽的一心赴死是魯莽的，極不冷靜的。宋代著名女詞人李清照便有詩歎曰：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
所謂冷靜，指的是一個人在特定的場合下內心所持有的一種沉穩，人在受到某種刺激時，情緒會發生急劇變化，產生：焦急、憂鬱、興奮、衝動……這些情緒能不能被控製，就取決於人的心理素質了。
冷靜是做人的一種智慧，在平時的生活中，有許多矛盾不是靠肢體的力量、不是靠魯莽行動能夠解決的。冷靜啟迪人們學會用腦子，用腦子的過程，就是冷靜的過程，就是產生智慧、辦法、對策的過程。
三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，隻有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，隻剩2500名士兵在城裏。
眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息，都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
隻見諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：“這怎麼可能呢？”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。
離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左麵一個書童，手捧寶劍；右麵也有一個書童，手裏拿著拂塵。城門裏外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。
司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什麼要退兵呢？”
司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏麵必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。
冷靜是一種修養，有的人冷靜不下來，不論是心胸狹窄，還是驕橫自傲，說到底還是自身修養不夠。修養好的人，能夠自覺地克己和律己。受挫時不至於唉聲歎氣；獲獎時，不至於忘乎所以；有權有錢時，不至於趾高氣揚；待人處事時，不至於浮躁輕狂……
冷靜是自身力量的一種表現，俗話說，有理不在聲高。冷靜並不是軟弱，不是膽小鬼，也不是故作姿態，而是審時度勢，有禮節，有風度，不輕佻，不張狂。當你擁有這種力量的時候一定要好好地珍惜，好好地使用。它會帶你克服一個又一個的困難，直到成功。
【家長裏短說莊子的大智慧】
很多人都有不冷靜的毛病，但人是可以改變的。冷靜的心態要靠平時日積月累的苦修，不冷靜的毛病也要靠平時一點一滴地克服。生活中應該多學、多看，不斷總結，重視自己的作風、道德的修養，時刻用“冷靜”來約束自己。