��rԬ【原文】
陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”
【譯文】
陽朱到宋國去，住在旅店裏。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個醜陋，可是長得醜陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽朱問他的緣故，年青的店主回答：“那個長得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得醜陋的自以為醜陋，但是我卻不覺得他醜陋。”陽子轉對弟子說：“弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪裏不會受到敬重和愛戴啊！”
【莊子的大智慧】
宋國旅店的主人之所以不喜歡美妾，是因為美妾憑著長得美貌，表現出驕傲自負，反而引起主人的反感。他之所以喜歡醜妾，在於醜妾自認比不上人家秀美，表現出言微行輕，反而引起主人的同情。
陽子以此為例，用“行賢而去自賢之行”，教育他的學生，似乎還有點勉強。不過，他提出的這句話，針對旅店的兩妾雖不甚貼切，但對那些特以行為高尚作秀，又嫌別人知之甚少的人，卻是十分有教育意義的。高尚的品德，要讓人家評讚，不能自己吹噓。
品德高尚的人，是實事求是，實實在在沒有虛假的人，他們不會恃才傲物。他的一舉一動，不是做給別人看的，也從來不替自己的行為多說半句好話。這樣的人即是才高八鬥，也會表現得懷若虛穀，願意傾聽別人的意見，也尊重別人的意見，因此，能受到別人的尊重和敬愛。
【莊子大智慧的解讀】
才華當然有助於一個人成就事業、創造輝煌，可是如果你不能完全控製它，它有時會變成你職業生涯的拖累，能毀掉一個人的事業。職場中很多聰明能幹的才子佳人，一朝得意，最終失敗，致命原因通常是性格過於張揚霸道，恃才傲物，親和力太小，磨擦力太大。所以成功對他們來說永不可企及。
常言道“聰明反被聰明誤”，指的就是這類人。他們往往憑借自己的強勢突顯於整個群體，從而破壞了整體的和諧，造成“鶴立雞群”的尷尬局麵。如此這般，受到孤立是在所難免的，更糟糕的是，甚至還會招致殺身之禍。
三國時平原人禰衡，自幼有才華過人，能言善辯，但氣盛淩人，剛愎傲慢，自奉為名士。在三國魏晉時期有這樣一種人，以傲視權貴為時尚，以為這才是大名士的風度，三山五嶽都不在他眼裏。
孔融把禰衡推薦給曹操，但是，沒有得到曹操的重用，隻給了他一個看馬、看草料的官，彌衡以為自己受到了羞辱，惱羞成怒，擊鼓罵曹。曹操大怒，對孔融說：“禰衡這小子，我要殺他，不過像宰殺一隻麻雀或老鼠一樣罷了！隻是想到此人一向有虛名，殺了他，遠近的人都會說我沒有容人之量。”於是把彌衡送給劉表。
劉表對彌衡禮節周到，把他當作上賓。禰衡很讚美劉表的所做所為，但卻愛譏諷劉表左右的親信。於是，劉表的親信就勢誣陷彌衡，對劉表說：“禰衡稱頌將軍仁義愛人，可以與周文王相比。但又認為將軍做事不能決斷，而最終失敗，必定是由於這個原因。”這些人想借劉表的手除掉彌衡，但這話實際上也指出了劉表的缺點，點到了他的痛處。
劉表因此大怒，但是他也不想自己動手殺人，也不想留下殺名士的惡名，知道江安郡太守黃祖性情暴躁，就把禰衡送到江安。黃祖對禰衡也很優待，但後來禰衡當眾辱罵黃袒，黃祖將他殺死。禰衡這種人心理大概有問題。
人不能恃才傲物，更不能居功自傲，這不僅是一個修養問題，弄得不好，還會丟掉性命。當時還有一個叫許攸的人叛袁紹而投奔曹操，向曹營獻計。這種人本身就是買主求榮的行為，任何一個領導人對這種人嘴上不說，心裏是有所顧忌的。官渡之戰中，許攸向曹操獻計，烏巢劫糧成功，最終導致袁紹大敗。
許攸仗恃功勞，態度傲慢，曾在眾人坐在一起的公眾場合，喊著曹操的小名說：“曹阿滿，要不是我，你也得不到冀州！”曹操笑著說：“你說得對。”但心裏非常不高興，後來竟殺掉許攸。
應該說曹操還是有肚量的，許攸丟掉性命，完全是他太不自重，你從袁紹那裏叛變出來，本身就說明你這個人不忠，不誠，縱使有千條理由，你也洗不脫，這也就罷了。還公然稱許自己的功勞，不以為恥，反而為榮，這種時候本來應該低調行事，夾著尾巴做人，自己幫助曹操打敗袁紹是為天下百姓而不是為自己，如此不僅能保全性命，而且能保全富貴進而保全名聲，但是，反觀許攸的做法卻不是這樣，態度如此傲慢，目中無人，所以他丟掉性命完全咎由自取，不值得同情。
俗話說：木秀於林，風必摧之；流出於岸，水必湍之。又說：槍打出頭鳥。這說明一個人如果太突出太優秀，讓多數人顯得平庸，本身就已很容易遭人暗算了。即使你不想得罪人，也會有人出於嫉妒而暗放冷箭的。如果再不謹言慎行，而是露才揚己，張揚行事，你不倒黴誰倒黴。因此如果你在某些場合不收斂你的“才華”，太擅辭令，滔滔雄辯，你往往會麵臨被恥笑的危險。