【原文】
孔子問子桑雽曰：“吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？”
子桑雽曰：“子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”
【譯文】
孔子問子桑雽：“我兩次被魯國趕出來，在宋國樹下講學，宋司馬桓魋想殺我，我逃走，桓魋命人把那棵樹砍掉；到了衛國，衛國有人要謀殺我，我逃到匡那個地方，被拘捕。到商周去訪問，遭到窮困；到陳、蔡兩國時，被圍困。我遇到這幾次災難以後，親戚故交更加疏遠了，朋友與信徒也更加分散了。為什麼呀？”
子桑雽曰：“先生就沒有聽說假國人逃亡的故事嗎？林回拋棄價值千金的寶璧，背著嬰兒逃跑。有的人問他：‘因為他的價值嗎？嬰兒的價值比寶璧小；因為他的負擔嗎？嬰兒的負擔比寶璧重。拋棄值千金的寶璧，背著嬰兒跑，為什麼呀？’林回回答說：‘那是根據利益結合，這是因為天性相聯係。’根據利益相結合的，迫於禍亂災害時，互相拋棄；因為天性相聯係的，迫於禍亂災害時，就互相保護。互相保護與互相拋棄，差別就大了。
而且，君子交友平淡得像水那樣無味，小人交友熱情得像美酒那樣甜。君子平淡，互相親密；小人熱情，容易斷絕。那樣的朋友很容易結合，也很容易分離。”
【莊子的大智慧】
人們耳熟能詳的這句話“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，就源於此。
君子之交，源於互相寬容和理解。因君子有高尚的情操，所以他們的交情淡的像水一樣。這裏的“淡若水”不是說君子之間的感情淡的像水一樣，而是指君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長久而親切。
小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎上，表麵看起來“甘若醴”，如果對方滿足不了功利的需求時，很容易斷絕，他們之間存在的隻是利益。所以與人交往，要找君子，不要找小人。
君子之間的交往，是一種相互的信任和生活所帶來的平淡後的寧靜與幸福，“淡”是生活的味道，也是時間驗證的朋友味道；最主要的是“淡”如平靜的水，而不是洶湧的波濤，真正的朋友之間不需要有大風大浪一樣的日子，能夠和氣、平安、健康、快樂、珍惜、信任、像水一樣的清澈透明的友誼足以。
莊子的這個故事，這句話，道理誰都懂，但是有多少人能做到呢？捫心自問下，你有沒有更偏心身邊那些不送禮、不吃請、不拉幫結夥、不阿諛奉承，隻埋頭工作的朋友、同事或下屬呢？因為很少有人能意識到隻有這樣的人，才是發自內心地在支持你並且無所圖。可惜的是，利益蒙住雙眼，人們往往就看不到平平淡淡的那份真情了。所以，莊子所說的這個道理，在今天仍有很大的意義和價值。
【莊子大智慧的解讀】
通過這個故事可以看出，莊子把友情說得很幹脆，分得更清楚：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
為什麼君子之交淡如水呢？因為君子之間沒有利益上的爭奪和算計，沒有任何功利心的友情自然清淨淡泊，彼此無爭，因為無爭所以得以長久，曆久彌深。
“君子之交淡若水”，是人們長期以來推崇的理想交友境界，甚至奉為交友的準則，舍此莫取。“純潔而偉大的友誼”被捧上了天，仿佛美神維納斯一樣理想和完美。確實，諸如馬克思與恩格斯的友誼，劉、關、張的義交，俞伯牙與鍾子期的知己之遇，確實堪稱“淡若水”的“君子之交”。無論富也罷，窮也罷，都能夠同甘共苦，心靈相通，為了朋友，赴湯蹈火，萬死不辭。
“管鮑之誼”，至今仍是人們津津樂道的一段軼事。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽瞳他琴聲的人，一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走劍這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”