聽完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他說道：“那好吧，就請仲父去處理吧！”於是管仲把土地還給了魯國。但是從此以後，齊桓公在天下諸侯中已經樹立了誠信的好形象。
管仲相齊，在曆史上是十分有名的。齊國在他的施治下越來越強盛，和其做事的大智慧是分不開的。誠信是立身之本。誠信能夠彰顯一個人良好的品質，它可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達。管仲在非常時刻遵守了承諾，在天下人麵前樹起了無價的誠信，這就是一種名副其實的大智慧。
而世間那些具有小智小慧的人呢，則具有明察秋毫的特性，諸般大小人事非得要弄個清楚不可，執意於人間的是非善惡，斤斤計較於個人的得失。這種人，最終往往都沒有好下場。
楊修，字德祖，出生於公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，後為漢相曹操主簿。後被曹操殺害。楊修之死都是他的“聰明”惹來的禍患。
曹操建造花園時，動工前工匠們請曹操審閱花園工程的設計圖紙，曹操看了什麼也沒說隻在園門上寫了一個“活”字。工匠們不解其意，忙驚動去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設計的太大了。”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造後的園門，心裏非常高興，問工匠們如何知道自己的心意的，工匠們說多虧了楊主簿的指點。曹操口中稱讚楊修，心裏卻感到很不舒服。
曹操與楊修騎馬同行，當路過曹娥碑時，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個字，曹操問楊修理解這八個字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十裏路以後，曹操說：“我已明白那八個字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，並而為絕；幼婦，少女也，並而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；齏臼乃受五辛之器，受旁辛字為辤（辤是辭的繁體字）。這八個字是‘絕妙好辭’四字，是對曹娥碑碑文的讚美。”曹操驚歎道：“爾之才思，敏吾三十裏也。”
曹操想試曹丕、曹植的才幹。一天，命令他們想法出城門。卻密令人分付門吏不準放行。曹丕先到，門衛阻擋，曹丕隻得回來。曹植問楊修。楊修說：“奉王命出城，誰敢阻擋，殺無赦！”曹植來到城門，門衛阻擋，曹植大聲說：“奉王命出城，誰敢阻擋，殺無赦！”曹植順利出了城門。曹操認為曹植有才幹。後來有人告訴曹操：“這些都是楊修的主意。”曹操大怒，因此也不喜歡曹植了。
曹操平漢中時，連吃敗仗。欲進兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時有人入賬，稟請夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋者，食之無味，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高於已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時年僅45歲。
曹操殺楊修使曹操背了千載“嫉賢妒能”的惡名，其實楊修之死都是自己造成的，凡事總想體現自己的小聰明，實在是聰明反被聰明誤。
楊修的故事告訴我們，人不可聰明過頭，處處顯得比別人聰明一些。相反，做人應單純些，做事深些，即處世淺些，悟世深些。對此，古羅馬哲人塞內加一針見血地指出：“精明過頭，乃智者大忌。”
正所謂“鷹立如睡，虎行如病”，現實生活中，用“藏巧於拙，用晦而明”、“聰明不露，才華不逞”等韜略來隱蔽自己的行動，可以達到出奇製勝的目的。
真正聰明的人，大都才華不外露，鋒芒內斂；善於權大小，重長遠，趨大利，不爭一時的先後，長短；善於控製、調節自己，目光遠大，自信心強；有本事，有人格魅力；團體意識強，人際關係一般不錯。這才是人生的大智慧。
【家長裏短說莊子的大智慧】
生活的大海豐富多彩又波光詭誘，做一個駕駛生活、創造生活、美化生活的高手，就必須擁有超人的智慧。超人的智慧往往孕育在開闊的思想、遠大的目光和美好的情懷之中，所以，它能使月光生輝、樹葉跳舞、岩石唱歌，使凶險咆哮的惡浪化為一江春水，使陰險潮濕的環境變得色彩明亮，使陰雲密布的天氣變得陽光明媚、春風習習。