爾所臨隸書《孔宙碑》，筆太拘束，不甚鬆活，想係執筆太近毫之故，以後須執於管頂。餘以執筆太低，終身吃虧，故教爾趁早改之。《玄教碑》墨氣甚好，可喜可喜。郭二姻叔嫌左肩太俯，右肩太聳。吳子序年伯欲帶歸示其子弟。爾字姿於草書尤相宜，以後專習真、草二種，篆、隸置之可也。四體並習，恐將來不能一工。
餘癬疾近日大愈，目光平平如故。營中各勇夫病者十分已好六七，惟尚未複元，不能拔營進剿，良深焦灼。聞甲五目疾十愈八九，忻慰之至。爾為下輩之長，須常常存爾樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與為人善，況兄弟乎？臨三、昆八，係親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講論，則彼此並進矣。此諭。
鹹豐八年十月廿九日
公元1858年12月4日
字諭紀澤：
二十五日寄一信，言讀《詩經注疏》之法。二十七日縣城二勇至，接爾十一日安稟，具悉一切。
爾看天文，認得恒星數十座，甚慰甚慰。前言《五禮通考》中《觀象授時》二十卷內恒星圖最為明晰，曾翻閱否？國朝大儒於天文曆數之學，講求精熟，度越前古。自梅定九、王寅旭以至江、戴諸老，皆稱絕學，然皆不講占驗，但講推步。占驗者，觀星象雲氣以卜吉凶，《史記·天官書》、《漢書·天文誌》是也。推步者，測七政行度，以定授時，《史記·律書》、《漢書·律曆誌》是也。秦味經先生之《觀象授時》，簡而得要，心壺既肯究心此事，可借此書與之閱看（《五禮通考》內有之，《皇清經解》內亦有之）。若爾與心壺二人能略窺二者之端緒，則足以補餘之闕憾矣。
四六落腳一字粘法，另紙寫示（因接安徽信遂不開示）。
書至此，接趙克彰十五夜自桐城發來之信，溫叔及李迪庵方伯尚無確信，想已殉難矣，悲悼曷極!來信寄叔祖父封內中有往六安州之信，尚有一線生機。餘官至二品，誥命三代，封妻蔭子，受恩深重，久已置死生於度外，且常恐無以對同事諸君於地下。溫叔受恩尚淺，早歲不獲一第，近年在軍亦不甚得誌，設有不測，齎憾有窮期耶？
軍情變幻不測，春夏間，方冀此賊指日可平，不圖七月有廬州之變，八九月有江浦六合之變，茲又有三河之大變，全局破壞，與鹹豐四年冬間相似，情懷難堪。但願爾專心讀書，將我所好看之書領略得幾分，我所講求之事鑽研得幾分，則餘在軍中，心常常自慰。爾每日之事，亦可寫日記，以便查核。
同治四年閏五月十九日
公元1865年7月11日
字諭紀澤兒：
接爾十一、十五日兩次安稟，具悉一切。爾母病已痊愈，羅外孫亦好，慰慰。
餘到清江已十一日，因劉鬆山未到，皖南各軍鬧餉，故而遲遲未發。雉河、蒙城等處，日內亦無警信。羅茂堂等今日開行，由陸路赴臨淮。餘俟劉鬆山到後，擬於廿一日由水路赴臨淮。
身體平安。惟廑念湘勇鬧餉，有弗戢自焚之懼，竟日憂灼。蔣之純一軍，在湖北業已叛變，恐各處相煽，即湘鄉亦難安居。思所以痛懲之之法，尚無善策。
楊見山之五十金，已函複小岑在於伊卿處致送。邵世兄及各處月送之款，已有一劄，由伊卿長送矣，惟壬叔向按季送，偶未入單。劉伯山書局撤後，再代謀一安硯之所。該局何時可撤，尚無聞也。
寓中絕不酬應，計每月用錢若幹？兒婦諸女，果每日紡績有常課否？下次稟複。
吾近夜飯不用葷菜，以肉湯燉蔬菜一二種，令極爛如雞肉，味美無比，必可以資培養（菜不必貴，適口則足養人），試燉與爾母食之。（星岡公好於日入時手摘鮮蔬，以供夜餐。吾當時侍食，實覺津津有味。今則加以肉湯，而味尚不逮於昔時。）後輩則夜飯不葷，專食蔬而不用肉湯，亦養生之宜，且崇儉之道也。