張良很驚奇，隨著老人的去向注視著他。老人走了一裏地左右，又返回來，對張良說：“你這個孩子，可以教育。五天之後天將亮時，和我在這裏相會。”張良感到他很奇怪，便跪著說：“可以。”
五天後的天將亮時，張良就到下邳橋上去，可是老人已經先在那裏。老人生氣地說：“與老年人約會，為什麼後到呢？”說罷離去，但留下話說：“五天之後早點來！”
第五天，雞一叫，張良就去橋上，老人又先在那裏了。老人又生氣地說：“為什麼又來晚了？”說罷離去，又留下話說：“過五天後早點來！”
第五天，還不到半夜，張良就到橋上去了。不一會兒，老人也來了，高興地說：“應當這樣做。”而後拿出一部書，對張良說：“讀了這部書，就能夠做王者的老師了。
十年之後，你會轉運；十三年之後，你到濟水之北見我，穀城山下有塊黃石就是我。”天亮後，張良看這本書，原來是《太公兵法》，張良對此很珍視，經常誦讀它。後人常把此書稱為《黃石公三略》。
張良喜得這部兵書後，就開始認真地學習、研究。漢高祖劉邦在沛縣興兵反秦後，張良就成為漢高祖劉邦的謀略大師，幫助劉邦奪得天下。爾後，張良激流勇退，到了濟北，果然見穀城山下有塊黃石。
3.帝王也要恪守虛心原則
正是因為懂得虛心的好處，唐太宗李世民貴為帝王，仍恪守虛心的原則。
貞觀二年，唐太宗對侍臣說：“人們說當了皇帝就自認為尊貴高尚，沒有什麼可畏懼的，我卻認為應當保持謙遜恭謹，經常感到畏懼。從前舜告誡禹說：‘你隻要不自以為是，那麼天下就沒有人能和你爭賢能；你隻要不自我誇耀，那麼天下就沒有人能與你爭功勞。’另外《周易》中說，做人的準則應當是厭惡驕傲自滿而崇尚謙遜恭謹。大凡做皇帝的，如果自認為尊貴高尚，不保持謙遜恭謹的作風，那麼自身若有了不對的事，誰還肯冒犯威嚴上疏勸諫？我每說一句話、辦一件事，必定上畏懼蒼天，下畏懼群臣。蒼天高高在上體察著人世間的善惡，怎麼能不畏懼？我的一言一行都被眾公卿大臣、有識之士看在眼裏，又怎麼能不畏懼？從這樣的角度去考慮，就應經常謙遜恭敬，經常小心謹慎，盡管如此，還時常擔心所作所為不符合上天的意旨和百姓的心願。”
魏征說：“古人講，沒有一件事是沒有開頭的，但堅持到最後的卻很少。希望陛下堅持這種謙懼的作風，一天比一天謹慎，那麼國家就會永遠鞏固，而不會滅亡了。堯、舜時代之所以太平，實際上就是遵循了這個原則。”
智慧點評
虛心不是一般所謂謙虛，隻是表麵上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。虛心使人進步，驕傲使人落後。
No.20 戒驕戒躁戒妄言
名人導語
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿。
——魏徵
本節要點
第一忌，忌妄言；第二忌，忌自大；第三忌，忌非議；第四忌，忌貪欲。
故事案例
古往今來，凡成大事之人皆嚴於律己，戒除惡習。這種自省自察的品行使其得益，終成大業。
曾國藩說過這樣一句話：“天下古今之才人皆以一傲字致敗。”所以戒驕戒傲才能家興、人興、事業興。曾國藩宦海沉浮幾十年，由一介儒生逐漸轉變為深諳處世之道的官場中人，他的幾次轉變都能稱得上是飛躍，這與他不斷思考、不斷分析、總結自己過錯得失有很大關係。
人必自毀，方能他毀；人必自強，才能真強。與人交往中有許多禁忌，一旦觸犯，會招致意想不到的惡果。為了發現缺點而不自欺，曾國藩提出四個禁忌來警醒自己。後人皆可以此為鑒。
1.第一忌，忌妄言
自視清高，自命不凡，自以為是，這其中無一褒義。這種心態下的人常常誇誇其談卻又談不得法。