No.08豎起骨頭，竭力撐持
名人導語
偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
——羅素
本節要點
曾國藩以“忍”自勉；“忍”是成事的試金石；孔子在齊國屈才；孔子輔助魯定公稱霸；孔子沮喪中遠走他鄉；薄學孔子遇尷尬；平民孔子成宗師；司馬遷“忍”而著《史記》；劉秀“忍”而奪政權；康熙“忍”而除鼇拜；曾國藩的一生是“忍”過來的。
故事案例
1.曾國藩以“忍”自勉
先看下麵一則曾國藩自己寫的關於“忍”得自勉文章：
稍論時事，餘謂當豎起骨頭，竭力撐持。三更不眠，因作一聯雲：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”用自警也；餘生平作自箴聯句頗多，惜皆未寫出，丁未年在家作一聯雲：“不怨不尤，但反身爭個一壁清，勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”曾用木板刻出，與此聯略相近，因附識之。夜閱《荀子》三篇，三更盡睡，四時即醒，又作一聯雲：
“天下無易境天下無難境，終身有樂處終身有憂處。”至五更，又改作二聯，一雲：“取人為善與人為善，樂以終身憂以終身。”一雲：“天下斷無易處之境遇。人間那有空閑的光陰。”
在泛論時事時，我說應當挺起骨頭，盡力支撐。三更時睡不著，於是作一聯：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”用以自警。我一生中作過很多的聯句自箴，可惜沒有寫下來。丁未年在家寫有一聯：“不怨不尤，但反身爭個一壁清；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”曾經用木板刻寫出來，與這個聯較近似，就附記在這裏。
夜裏讀《荀子》三篇，三更過了才睡，四更時醒來，又作一聯：“天下無易境，天下無難境，終身有樂處，終身有憂處。”到五更時，又修改了兩聯，一聯是：“取人為善與人為善，樂以終身憂以終身。”另一條是：“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰。”
昔耿恭簡公謂，居官以堅忍為第一要義，帶勇亦然。與官場交接，吾兄弟患在略識世態而又懷一肚皮不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。迪安妙在全不識世態，其腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。我兄弟則時時發露，終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似，亦所寡合也。弟當以我為戒，一味渾厚，絕不發露。將來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用，無慣習機械變詐，恐愈久而愈薄耳。
從前，耿恭簡公說過，做官要把保持堅忍作為最重要的，即使是心中懷有奮勇之氣，也應該是這樣。在官場中應酬，我們兄弟的毛病都在稍稍了解世態而又有滿肚子的不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處顯得孤立。迪安的好處在全然不識世態，他雖然也常常不合時宜，但卻一味渾厚，永不外露。我們兄弟則常常外露，總不是帶來福氣的辦法。雪琴與我們兄弟最相像，也到處少有投合的人。弟應當以我為戒，保持渾厚，永不外露。將來把這一性格養得純熟，身體也會健康，子孫也能獲益，不要沉湎於官場機變詐偽，恐怕越久德行就越淺薄。
子長尚黃老，進遊俠，班孟堅譏之，蓋實錄也。好遊俠，故數稱堅忍卓絕之行，如屈原、虞卿、田橫、侯贏、田光及此篇之述貫高皆是。尚黃老，故數稱脫屣富貴、厭世棄俗之人，如本紀以黃帝第一，世家以吳太伯第一，列傳以伯夷第一，皆其指也。此讚稱張、陳與太伯．季劄異，亦謂其不能遺外勢利、棄屣天下耳。
司馬遷崇尚黃老，敬仰遊俠，班固以此來譏諷他，這都是事實。愛好遊俠，所以多次稱讚堅忍卓絕的操行。比如屈原、虞卿、田橫、侯贏、田光以及本篇中所講的貫高都是此類人物。崇尚黃老，所以多次稱讚鄙視富貴、厭世棄俗的人，如本紀以黃帝為第一，世家以吳太伯為第一，列傳以伯夷為第一，都是這個宗旨。此篇讚中說張耳、陳餘和太伯、季劄不一樣，也是講他們沒有能夠回避勢利、拋棄天下。
2.“忍”是成事的試金石
“忍”字在中國傳統文化中的地位可謂特殊之至，因為它包含的內容極為廣泛，小到忍受饑餓病痛，大到為爭奪天下忍辱負重，等待時機。一個“忍”字，似乎是人人必由之徑，也是成大事者必不可少的考驗，因此，有許多先哲便把這一“忍”字提煉出來，作為座右銘，作為修身功夫，作為有無德行的一個標誌，作為能否成事的試金石。
可以說，一個人要想成為聖賢，要想成佛作祖，要想得道成仙，要想稱王稱霸，離開了這個“忍”字，便都是空話一句。這個“忍”字的作用究竟有多大？越王勾踐臥薪嚐膽的故事應是一個最好的回答。
忍，總是要付出代價的，但是，從堅忍所包含的實質內容來看，它的目的是讓對方付出更大的代價。
但是，要說到中國曆史上真正能做到堅忍的，當首推孔子。正如俗話說的，做一件好事不難，難的是一輩子做好事。同樣，忍一件事不難，難的是一輩子為了實現自己的理想堅韌不拔，絕無絲毫動搖。
3.孔子在齊國屈才
孔子家境貧寒而且地位低賤。成年後，他曾經做過季氏的門下小吏，負責管理倉庫，出納錢糧計算得清楚準確；又當過管理牧場的小吏，牲畜繁殖得很好，於是被提升為管理營建的司空。不久他離開魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭到驅逐，在陳國、蔡國之間遭受圍困，於是又返回魯國。
孔於身高九尺六寸，人們都叫他“長人”，覺得他跟常人不同。魯人南宮敬叔對魯君說：“請讓我和孔子一起到周去。”魯君給了他一輛車，兩匹馬，一個僮仆，隨孔子出發到周去學禮。據說見到老子，告別離去時，老子對孔子說：“我聽說富貴的人送別時贈送財物，仁德的人送別時贈送言辭。我不能夠富貴，就盜用仁德之人的名號，用言辭為你送行，這些言辭是說：‘聰明深察的人常常靠近死亡，這是因為他喜歡非議別人；博學善辯、見識廣大的人常常危及自身，這是因為他喜歡揭發別人的罪惡；做子女的不應該隻想到自己，應該一心想著父母，做臣子的不能夠隻顧及自己，而應該一心想著君主。’”孔子從周返回魯國，門下的弟子漸漸多了起來。
這個時候，晉平公荒淫無道，六卿專權，攻打東方的諸侯；楚靈王軍力強大，侵犯中原各國；齊國是個大國而靠近魯國。魯國弱小，依附楚國就會惹惱晉國；依附晉國的話楚國就會前來討伐；侍奉齊國如果不周到，齊軍就會侵犯魯國。
魯昭公二十年，孔子大約已經三十歲了。齊景公請孔子來齊國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家弱小而且地處偏僻，為什麼能夠稱霸呢？”孔子回答說：“秦國，國家雖小，但誌向遠大；地方雖然偏僻，但施政卻很公正。秦穆公親自推舉用五張羊皮贖回來的百裏奚，封給他大夫的爵位，把他從拘禁中解救出來，跟他交談了三天，就讓他主持國政。憑借這些而奮發進取，即使稱王也是可以的，稱霸還小了些。”景公聽了很高興。
齊景公向孔子詢問為改之道，孔子說：“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像父親，兒子要像個兒子。”景公說：“好啊！真要是國君不像國君，臣予不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有很多糧食，我怎麼能吃得著呢？”另一天又向孔子詢問為政之道，孔子說：“為政的要點在於節省財力。”景公聽了很高興，打算把尼溪的田地封給孔子。晏嬰勸阻說：“儒者圓滑善辯，不能用法來約束他們；高傲而且自以為是，很難把他們作為臣下來駕馭；推重喪事，竭盡哀傷之能事，不惜破產來追求厚葬，不能使這種做法成為風氣；到處遊說求取官祿，不能讓他們治理國家。自從大聖大賢去世後，周室已經衰微，禮樂製度殘缺毀壞也有很長時間了。如今孔子過分講究儀容服飾，製定繁瑣的上下朝的禮儀，刻意追求舉止行走合乎規矩，這些繁文縟節幾代人都學不完，一輩子也弄不清楚。國君想用這些東西來改變齊國的風俗，不是引導百姓的好辦法。”此後景公隻是很有禮貌地接見孔子，不再向他詢問禮儀的事情。有一天，景公勸留孔子說：“給你季氏那樣高的待遇，我做不到。”就用上卿的禮節來對待孔子。齊國的大夫想害孔子，孔子知道了，齊景公對他說：“我老了，不能任用你了。”孔子於是離開齊國，回到魯國。
4.孔子輔助魯定公稱霸
孔子四十二歲時，魯昭公在乾侯去世，定公繼位。定公繼位後的第五年夏天，季平子去世，桓子繼承了他的職位。季桓子挖井時得到一個陶罐，裏麵有個像羊的東西，就拿去問孔子，並且說：“我得到一隻狗。”孔子說：“據我所知，是羊。我聽說，山林中的怪物是夔和罔閬，水中的怪物是龍和罔象，土中的怪物是不雌不雄的墳羊。”
季桓子有個名叫仲梁懷的寵臣，和陽虎有嫌隙。陽虎想驅逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。這年秋天，仲梁懷更加驕橫放肆，陽虎把他抓了起來。季桓子發怒了，陽虎就把季桓子也囚禁起來，跟他訂立盟約後才釋放了他。陽虎從此更加輕視季氏。季氏也超越本份淩駕於魯國公之上，他的家臣掌管國家大權。魯國從大夫以下都不守本分，背離了常道，所以孔子不願意做官，退回來研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子越來越多，直至很遠的地方，無不前來向他求教。
定公八年，公山不狃失寵於季氏，利用陽虎作亂，想廢掉三桓的嫡嗣，改立他們的庶子中，他平時很受陽虎喜歡，於是抓住了季桓子。桓子用計騙他，得以逃脫。定公九年，陽虎作亂失敗了，逃到齊國。這時孔子五十歲。
公山不狃憑借費邑反叛季氏，派人來召孔子。孔子探索因循守禮的治國之道已經很久了，卻抑鬱無處施展，沒有人能任用他，不由說道：“當初周文王、周武王在豐、鎬興起而統治天下，如今費邑雖小，或許與豐、鎬也差不多吧！”想應召前往。子路不高興，勸阻孔子。孔子說：“他們召我去，難道能讓我白跑一趟嗎？如果任用我，我就可以在東方推行周朝的禮樂製度啦！”然而最終也沒有去成。
這以後定公任命孔子為中都的長官，到任一年，四方官吏都效法他。他由中都的長官升為司空，又由司空升為大司寇。
定公十年春天，魯國與齊國講和。夏天，齊國大夫黎鉭對齊景公說：“魯國重用孔丘，勢必危及齊國。”於是景公派使者告訴魯君舉行友好會盟，在夾穀相會。魯定公打算不作任何戒備就乘車前往。孔子兼理會盟事宜，說：“我曾說辦理文事一定要有武備，辦理武事一定要有文備，古代諸侯出國，一定要配齊文武官員隨從。請帶上左右司馬一起前往。”定公說：“好。”就帶了左右司馬隨行。兩國國君在夾穀相會，修建了設有三級台階的會盟的壇台，先以簡略的禮節相見，然後拱手揖讓登上台階。雙方饋贈應酬的儀式結束後，齊國的主管官員快步上前請示道：“請演奏四方各族的舞樂。”景公說：“好。”於是齊國的樂隊以旌旗為先導，頭插羽毛，身披皮衣，手持矛、戟、劍、盾等兵器，鼓噪喧鬧而至。孔子快步行進，一步一階向台上走，還沒登上最後一級台階，就舉起袖子一揮，說道：“我們兩國國君舉行友好相會，為什麼會在這裏演奏夷狄的舞樂！請命令有司讓他們下去！”有關官員讓他們下去，他們不走，左右看著晏嬰和景公的眼色。景公心中慚愧，揮手讓他們下去了。過了一會兒，齊國的主管官員快步上前請示道：“請演奏宮中的樂曲。”景公說：“好。”於是齊國的戲謔藝人和侏儒邊舞邊唱走上台來。孔子快步前行，一步一個台階往上走，還沒有跨上最後一級台階，就說：“百姓迷惑戲弄諸侯，論罪當斬！請命令有司執行。”有關官員依法將他們處以腰斬之刑，這些人頓時手足異處。景公畏懼震動，知道在道義上不如魯國，回國後大為恐慌，對他的大臣們說：“魯國的大臣用君子之道輔佐自己的國君，而你們卻用夷狄之道教我，使我得罪了魯國國君，這該怎麼辦呢？”有關官員上前回答說：“君子有過就用實際行動道歉認錯，小人有過就用花言巧語道歉認錯。國君如果痛悔，就用實際行動道歉認錯。”於是齊侯就把侵占的鄆、汶陽、龜陰的土地歸還給魯國，以示道歉。
定公十三年夏，孔子對定公說：“大臣不得收藏兵器，大夫的封邑不得營建長三百丈的城牆。”就派仲由去當季氏的家宰，準備毀掉季孫、孟孫、叔孫三家封邑的城牆。於是叔孫氏先把鄖邑的城牆拆毀了。季孫氏將要拆毀費邑的城牆，公山不狃、叔孫輒率領費邑的人襲擊魯國國都。定公和季孫、孟孫、叔孫三人進入季氏的住宅，登上季孫武子的高台。費邑人進攻他們，沒能打進去，但已經逼近定公的台側，孔子命令申旬須、樂頎下台反擊費邑人，費邑人敗退。魯君的人乘勝追擊，在姑蔑打敗了他們。公山不狃和叔孫輒二人逃往齊國。費邑的城牆於是被拆了。將要拆毀成城，公斂處父對孟孫說：“拆毀了成城，齊國人必定會進逼到我們的北門。況且成城是孟氏的屏障，沒有成城也就沒有孟氏了。我將不會拆毀它。”十二月，定公圍攻成城，沒能攻下。
定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理丞相職務，麵有喜色。弟子說：“聽說君子在禍難來臨時不畏懼，大福到來時不喜形於色。”孔子說：“有這樣的話。但不是還說‘樂在身居高位而能禮賢下士’嗎？”於是他誅殺了擾亂國改的魯國大夫少正卯。孔子參與國政三個月，販賣豬羊的人不敢哄抬物價；男女行人在路上都分開行走；掉在路上的東西沒有人去撿；四方旅客來到魯國城邑，不用向官員求情行賄，都能得到很好的照顧，滿意而去。
5.孔子沮喪中遠走他鄉
齊國人說：“孔子主持政事一定能夠使魯國稱霸，如果稱霸，我國離魯國最近，我們就會先被吞並了。何不送給魯國一些土地呢？”黎鈕說：“請先試著阻止它；阻止不成，就送給它土地，這也不算晚。”
於是從齊國國內挑選了八十名美麗的女子，都穿著華麗的衣服並且會跳《康樂》之舞，再加上身有花紋的馬三十駟，全都送給魯君，把女樂和紋馬都安置在魯國都城南邊的高門外。季桓子穿著便服再三前去觀看，打算接受這些禮物，就告訴魯君外出巡遊，整天去觀賞齊國贈送的美女和紋馬，政事也懈怠下來。