名人導語
十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。
——劉向（漢）
本節要點
曾國藩看才與德；曆代君王看才德。
故事案例
1.曾國藩看才與德
曾國藩認為，才與德，兩者不可有偏頗。用水來比喻，它的品德是潤下，它的才就是浮載物品、灌溉田地；用木頭來比喻，曲直是它的品德，作為舟楫和棟梁之用就是它的才。如果德是水的根源，那麼才就是水的波瀾；如果德是樹木的根，枝葉就是樹木的才。一個人有德而無才，就與愚笨之人相近；一個人有才而沒有德，則與小人一樣。世上的人大多不願承認自己愚笨，所以常常自稱願意成為有才的人；世上的人大多不希望自己成為小人，所以常常以德取人。大致情況就是如此。既然兩者不可兼得，那麼與其沒有品德而歸於小人，還不如沒有才能而歸為愚人。自我修養的方法，識人的辦法，都可從此入手。
人才大體上說有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。官氣較多的人，喜歡講資格，擺架子。這種人辦事不求驚世駭俗的現象，說話也不出格，不會有什麼弊病。不足之處是太沒有朝氣，遇到一事，隻讓身邊親近的人傳遞自己的意思，或者寫在書信中，不能做到身到、心到、口到、眼到，尤其是不能苦下功夫，親自去實際體察一番。鄉氣多的人，好表現自己的才能，喜歡出新花樣，做事時光考慮自己，不顧別人，說話時隻知顧前而不顧後。其缺陷是一事還沒辦成，就引起大家的非議。因此官氣較多與鄉氣較多這兩種人的不足之處都差不多。若不是非常賢德的人，也很難避免這兩種短處。我打算用“勞苦忍辱”四個字教人，所以暫時戒絕官氣較多之人而用鄉氣較多的人。必用遇事親自體察，身到心到口到眼到的人。趙廣漢喜歡用剛提拔起來的年輕人，劉晏喜歡用讀書人來理財，我願意向他們學習。
2.曆代君王看才德
關於人才的德與才的關係，曆代都有爭論。人們當然希望一個人德才兼備，但當兩者不可兼得時，又該怎麼辦呢？
曹操采取的辦法是以才為主，以德為次。他說：“古時候的伊摯，傳說出身低賤，管仲曾是齊桓公的政敵，但國君都重用他們，使國家興盛起來。蕭何、曹參是縣吏出身，韓信、陳平曾有不好的名聲，被人嘲笑過，他們終於能成就大業，揚名千古。吳起為了當大將，殺掉妻子來取得國君的信任，還散盡家產求官做，母親死了也不回來。然而，他在魏國做官時，秦人不敢向東侵犯；在楚國任相時，三晉不敢向南圖謀。我想現在天下肯定有品德很高的人埋沒在民間，還有果敢勇猛、奮不顧身、迎敵死戰以及被人看不起的小官小吏卻有奇異才能的，或者可以勝任大將郡守的人；對負有不好名聲，行為被人嘲笑的，或者不仁不孝而有治國用兵本領的，這樣的人，你們各自所知道的都要推薦給我，不能有所遺漏。”