名人導語
人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法隻有一個，就是勞動，再勞動。
——高爾基
本節要點
曾國藩的偏才論；對偏才的應用方法。
故事案例
每個人都有屬於自己的個人資源，隻不過所有的資源都需要優化組合才能發揮最好的效果。有人的資源，更要有懂得用人之人。
曾國藩對人才任用的智慧在於他對人才的分類觀察。人才大約可分下列十種：一是品性正直、道德高尚的清高之士；二是製度觀念強、執法剛正的法家；三是深思遠慮、能出奇策的術家；四是對德、法、術三類人才都有一定了解的國家棟梁之才；五是能任大臣和地方官的器能之才；六是各具三家之才的智意之才（術家交流）；七是善於考察人物，卻不善於識別與自己同類型的人的臧否之才；八是追求短期功利、好大喜功的伎倆之才；九是超出三家之外的文儒口辯之才；十是膽略過人的梟雄之才。這種關於人才的劃分，決定了十種人才的特殊任用和利弊考慮。
1.曾國藩的偏才論
曾國藩認為上述人才都屬於偏才，但在使用時務必要小心謹慎，量才錄用。每個人都有優缺點，能發揮優點抓住時機才可能成事。這些偏才隻要善加利用，想有所成就都不會是一件難事。
清高之士。
因為自身的品德出眾而很容易獲得他人的信任和肯定。這種情況沒有禍害又有長久顯達，因此為世人所尊重。這種人做事能力強，政績與德行齊名，名聲和形象一樣，讓別人肅然起敬。將他的德行與政績相比，人們更希望他有高尚的品德。
法家。
倡導法製為天下遵守的人才，不喜歡不守製度、不講原則的人。為人大多中規中矩，為友無樂趣，為官有人懼。但這種人的默默無聞、不喜張揚是實幹家必備的個性，也是值得人學習的。他們的功績在於能建立法製、安邦定國而不在於人際交往。
國家棟梁。
這樣的人才兼備德、法、術三家之才，他的道德可以整頓社會風氣，法製足以匡正天下，權術足以製定國策，是國家不可缺少的人才。三才兼具者的才能德行足以代替君主掌管國家，常為將相，總理大事，這類人鮮見更應珍惜。
器能之才。
兼備三才，但是三才都不夠精純，以明哲保身的態度處世。權智有餘，公正不足，可撐小局難掌大權，獨缺裝天下事之胸懷，這是出任大臣、地方官的人才。
智意之士。
這種人容易被一般人所容納，被欣賞者所推許。但這種人不知進退，關鍵時刻先想的是保全自身，勇氣和行動上不如謀略家強勁，缺少一些奉獻精神，聲名功績最終比不上謀略家。
臧否之才。
這種人才在未成功時，被一般人所認識；已經顯達，又為一般人稱道，敏銳的觀察力使他們善辨是非，但也正因為這個原因而容易為誹謗者所怨恨。
伎倆之才。
這種人才成功後，被政府授以重任。不好的地方就在於使普通人勞頓，而地位低下者疲憊，好大喜功，愛做表麵文章，不是做實事的選擇。
文儒人才。
文章寫得好，口才好，又可傳道授業的人才。這類人才思敏捷，鋒芒畢露，針砭時弊但缺含蓄婉轉之性情。為人處事過於直接易得人喜歡也易得人厭惡，所以不屬於善於交際的類型。