人生在世，沒有不求人的。向人求助的同時，要記得回報他人。一心想算計他人而毫無助人之念者是自私的，亦是不會有成就的；先有助人之心，而後方能有人相助，這是不滅的定律。借勢先要付出，在付出與得到之中才有可能獲得雙贏，這才是最理想的狀態。剝奪他人的東西不是真正的借勢，隻能帶來更多的仇怨和麻煩，與借勢的初衷和目的背道而馳。
戰國時期，燕國人蔡澤到處遊說，希望求取一官半職，施展自己的抱負。
蔡澤去過大小不少國家，到處碰壁，蔡澤對天長歎道：
“我滿腹才學，為何無人用我呢?難道上天真的不肯幫助我?”
蔡澤曾到著名相士唐舉處相麵，他對唐舉訴了半天苦，然後說道：
“先生盡可直言相告，我蔡澤若是無有富貴之命，從今往後再也不去四處奔波了。”
唐舉一笑說：
“看你如此自負，想必身有大才，你既然如此自信，也不必相信相麵之術，你還是回轉吧!”
蔡澤苦苦央求，唐舉指點他說：
“你隻想讓別人滿足你，卻不思如何去滿足他人，難怪身遭磨難。做人要先想他人，這樣，你才會如意。”
唐舉又借著相麵之術，進一步說：
“來我這兒相麵之人，都喜歡聽我的好話，這是他們共同的弱點啊!我不敢一一據實道來，卻也令他們個個歡喜，這不是很好嗎?從前我尚有慚愧之心，想來實是不必，人活著不就是圖個痛快嗎?我自己也不敢斷定我言之無誤，為何苛求他人呢?”
蔡澤深受啟發，頓時消除了不少傲氣，他自悟道：
“我太忽略他人的感受了，這是我失敗的根源啊!”
蔡澤痛定思痛，他決定西去秦國。為了引起人們的注意，他讓人製造輿論，到處散布消息說“燕國來的蔡澤，是天下最傑出的人才，隻要蔡澤一見昭王，昭王必定會重用他，奪走相國範雎的相位”。
蔡澤的隨從十分不解他的這一做法，向他發問道：
“先生一到秦國就挑戰範雎，出言不遜，難道不怕範雎會報複先生嗎?”
蔡澤沉思良久，方言：
“我是一個無名小卒，想在秦國發展就需要借助範雎的勢力，隻有說服了範雎幫我，我才能有望成功。我大造輿論，隻是想激怒他，這樣我們方可相見啊!到時候我再進言，一切也就會進入正題了。”
範雎聽到消息，果然有些生氣，他自負地對手下說：
“我學問廣博，閱曆深厚，相信無人是我的對手，可笑不知名的蔡澤無端生事，我一定要當麵教訓教訓他!”
範雎派人把蔡澤找來，質問道：
“你有何德何能，竟敢出語放肆，目中無人?”
蔡澤傲慢道：
“你當麵如此無禮，可見並不是個禮賢下士的謙謙君子，難怪我並不敬重你了。”
範雎一怔，眼見蔡澤相貌不凡，言語犀利，範雎口氣稍緩，說道：
“你有何高見，我願聞其詳。”
蔡澤平視範雎說：
“我一介書生，無官無位，如此施展抱負是不可能的。大人若能幫我，在下一定感激，亦可為大人解除他日之憂。我現在來求助大人並非隻是為了自己，大人肯聽此中原因嗎?”
範雎點頭，蔡澤繼續說道：
“大人為秦國建立功勳已經很多了，大人的地位已經不可再升了，大人的富貴已經使他們難及了，大人還求什麼呢?所謂物極必反，大人功高震主，君臣忌恨，接下來便是無盡的猜疑和攻訐。古時的周公尚不能保全自己，何況大人呢?聖人遵循進退之道，懂得福禍之理，大人不學聖人，且貪戀權位，這是大人的失誤，不可不反省了。如果大人舉薦了我，那麼大人不僅可以全身而退，而且可有薦賢之名，這對大人全無弊處，為何不實行呢?大人給予在下的恩澤，在下又豈敢忘懷?有我繼承大人的事業，大人當無不放心之處了。”
範雎思忖多時，越發覺得蔡澤高明，他便向秦昭王推薦蔡澤，並且極盡美言。有了範雎的舉薦，蔡澤很快被任命為客卿。範雎接著稱病請辭，蔡澤於是接任秦國丞相，實現了自己的心願。
蔡澤最初的失意，是因為其頭腦裏充斥著“我要”。後來，經唐舉的點撥，開始思考“我給”。思維一換位，他果然發現自己能給權勢熾盛的範雎一個“薦賢”之美名與“全身而退”的機會。特別是後者，直接關係到範雎的性命。能給自己保全性命的途徑，還能博一個薦賢之美名，試想：又有誰能拒絕這份“美意”呢?
古人雲：“人足自足焉”。意思是使人滿足自己就會如願。作為現代人，我們更應該多進行換位思考，看別人需要什麼，你投之以桃，對方報之以李，互利互惠，共創和諧。