《尚書》reference_book_ids\":[7078185085475752973]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":93,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":233,\"start_container_index\":93,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":229},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":93,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":336,\"start_container_index\":93,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":332},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]}],\"27\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":674,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":670},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":715,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":711},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":731,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":727},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":674,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":670},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":715,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":711},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":731,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":727},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":674,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":670},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":715,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":711},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":731,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":727},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":725,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":721},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":389,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":385},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":720,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":716},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":389,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":385},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":27,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":720,\"start_container_index\":27,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":716},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]}],\"10\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":10,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":179,\"start_container_index\":10,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":175},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]}],\"96\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":96,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":94,\"start_container_index\":96,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":90},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]}],\"38\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":38,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":86,\"start_container_index\":38,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":80},\"quote_content\":\"《公羊春秋》reference_book_ids\":[7128007286609415181]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 卷二十七下之下五行誌第七下之下
魯隱公三年（公元前720年），“二月己巳，天上出現日食。”《榖梁傳》中記載，說日食而不說朔日，這一天其實是晦日，天上出現日食。《公羊傳》中記載，日食二天。董仲舒、劉向認為，此後戎族在楚丘擒獲周天子的使臣凡伯，鄭國擄獲魯隱公，而後滅掉戴國。衛國、魯國、宋國此後相繼發生弑殺國君的事件。在研究《左傳》時，劉歆認為，這一天是正月二日，太陽運行在燕國、越國的分野。凡是太陽運行的軌跡出現變化，分野之國即會有失政的國君遭受禍殃。假若國君能夠及時修正錯誤，恭敬地對待上天的懲戒，禍殃也會消弭，迎來福瑞；如果不能恭敬地對待上天的懲戒，禍殃還會隨時降臨。因此在上古時，典籍中記載災禍，而不記載原因，是因為吉凶沒有一定的常規，隨著國君的行為改變而禍福轉換。周王室衰微，天子不再向諸侯國頒發朔日，魯國的曆法不符合實際，設置的閏月、時辰常常會出現錯誤，月的朔望也沒有規律。魯國史書中記載的日食缺失，或者記載朔日，其實不是朔日；或者沒有記載朔日，卻出現了朔日；或者記載缺失，根本就沒有記載朔日和日食。這些均是因為魯國史官失職，造成錯誤。京房在《易傳》中講：“沒有訓練好軍隊，國家就不能進行有效的防禦，出現的災異即是日食，出現的日食是日全食，日食不僅在一個地方出現。不按照法理懲罰罪人，將會出現禍亂，日食是日全食，日光散漫。放縱叛逆，是為政失察，日食在發生前，會大雨三日，雨過後，天氣寒冷，而後出現日食。朝中的大臣沒有得到優厚的祿位，君主沒有授爵，朝臣會出現不安，日食是日全食，太陽出來後有黑斑，日光彌漫，出現日暈。君臣間相互猜忌，朝政混亂，三次出現日半食。宗室冒犯國君，叫做‘侮謾國君’，日食出現時周圍布滿雲彩，日中央無雲，這一天會非常寒冷。朝中公卿妄圖削奪國君權利，這稱為‘不智’，日食時太陽中間會發出青白色的光，太陽的周圍赤紅，日食過後還會發生地震。諸侯國間相互侵犯，這稱為‘不安其位’，日食三次又恢複三次。國君妒善忌能，臣下算計國君，這稱為‘謀亂’，日食結束後，天上會先落下冰雹，殺死走獸。弑殺國君篡位是‘謀逆’，日食結束後，繼而刮風下雨，狂風折斷樹木，太陽發出赤紅色光。朝中大臣與封國諸侯相勾結，這稱為‘背叛’，出現日食時，天上同時會下雨，地下發出鳴叫聲。塚宰（丞相）把持朝政，這稱為‘因循守舊’，日食前會刮大風，日食時太陽被雲層包裹，四方無雲。諸侯中的霸主越權行事，這稱為與天子分權，日食出現一半。諸侯在天子麵前爭寵，這稱為‘泰’，日食出現時，會遮擋月光，日食進行至一半時，天空中發出鳴叫聲。賦稅征繳不及時，財源發生枯竭，出現日食時，天上星星墜落。受命之臣出征後，殺伐專斷，出現日食時，太陽光被遮蔽，天上仍然明亮，如同文王當年，作為臣下討伐紂王。小人接受命令，討伐國君，這稱為‘弑殺’，出現日食時，發出五色光彩，在大寒日，會出現嚴霜，如同討伐紂王的諸侯服從武王命令，共同討伐商紂王。諸侯擅自更改製度，這稱為‘叛逆’，日食三次結束，又重新出現三次，日食結束後刮風，出現地震。嫡子將即位權讓予庶子，這稱為‘生欲’，出現日食時，太陽錯位，太陽光芒暗淡，月亮會在此時顯現。飲酒無度稱為‘荒淫’，會出現日蝕，此時會乍青乍黑乍赤，第二天下大雨，大霧彌漫，天氣寒冷。”日食出現時，共有二十個占卜的現象，有二十四個天象，國君能夠及時修正錯誤，災禍即會消弭；不能修正錯誤，還會有三年日食，過了三年仍然不改，還會出現六年，六年仍然不改，則會有九年日食。以此來推斷魯隱公三年的日食，日食橫貫中央，上下發出黑光，而後有臣下弑殺國君的事情發生，從日食中觀察結果。再後來衛國州籲弑殺國君，自立為國君。
魯桓公三年（公元前709年），“七月壬辰朔日，有日食，是日全食。”董仲舒、劉向認為，日食前發生的事情重大，此後發生的事情還會更大，還會發生日全食。在此前，魯國、宋國均有弑殺國君的事情發生，魯國促成了宋國動亂，交換許田，對天子沒有恭敬侍奉的態度；楚國僭越地位稱王。再後來，鄭國抗拒周王室的軍隊，射傷周桓王，鄭國二位國君相繼篡位。劉歆認為六月，太陽運行在趙國與晉國的分野。在此前，晉國的曲沃伯弑殺晉侯，當年晉國大亂，而後曲沃伯在晉國國都翼，滅掉宗主國晉國。京房在《易傳》中認為，魯桓公三年發生日食，橫貫中央，上下發出黃色，這是臣下弑殺國君，沒有得逞的天象。後來楚莊公稱王，兼並土地達千裏之廣。
魯桓公十七年（公元前695年），“十月朔日，有日食。”《榖梁傳》中記載，說朔日不說日食，這一次日食，發生二日。劉向認為，在當時，衛侯姬朔有罪，逃往齊國，天子重新立了衛君。姬朔借助五個諸侯國的力量，回國討伐新國君，又重新奪回國君的位置，周王室的王命遭到破壞。魯國夫人在齊國淫亂，此後殺死魯威公。董仲舒認為，說朔日不說日食，是厭惡魯桓公有夫人之禍，將會不得善終。劉歆認為，太陽的運行在楚國、鄭國分野。
魯嚴公十八年（公元前676年），“三月，有日食。”《榖梁傳》中記載，不說日食，也不說朔日，說在夜間發生日食。史官推斷，在夜晚符合朔日，第二天早晨發生日食而後太陽露麵，太陽升起後日食消除，所以說，這次日食是在夜晚發生。劉向認為，日食發生在夜晚，是陰通過太陽光亮的微弱光芒，奪去了太陽的光亮，這就如同是周天子不能實施王權，齊桓公將要奪取王室的權威，由齊國來專斷，會盟諸侯而施行霸道。再後來，齊桓公九次會盟諸侯，天子派出世子參加會盟，日食反映了當時的情況。《公羊傳》中記載，在晦日出現日食。董仲舒認為，宿星在東壁，對應的是魯國。此後魯國公子慶父、叔牙與夫人私通，劫持魯嚴公。劉歆認為，在晦日，太陽運行在魯國、衛國的分野。
魯莊公二十五年（公元前669年），“六月辛未朔日，有日食。”董仲舒認為宿星在畢宿，這象征著邊郡有兵事，也象征著夷狄。此後狄族滅亡邢國、衛國。劉歆認為，五月二日，太陽運行在魯國、趙國分野。
魯莊公二十六年（公元前668年），“十二月癸亥朔日，有日食。”董仲舒認為宿星在心宿位置，心宿代表明堂，文武之道遭到毀棄，中國發生許多動亂，叛逆的事情不絕如縷。劉向認為這是戎族侵犯曹國，魯國夫人與慶父、叔牙淫亂，將要弑殺國君，因此上天連年日蝕，予以警告。劉歆認為，十月二日，太陽運行在楚國、鄭國分野。
魯莊公三十年（公元前664年），“九月庚午朔日，有日食。”董仲舒、劉向認為，此後魯國二位國君遭到弑殺，夫人被殺，兩個弟弟死於非命，狄族滅亡邢國，徐國奪取舒國，晉國殺死世子，楚國滅亡弦國。劉歆認為，八月，太陽運行在秦國、周王室的分野。
魯釐公五年（公元前655年），“九月戊申朔日，有日食。”董仲舒、劉向認為，此前齊桓公行使霸權，江國、黃國來到魯國覲見國君，齊桓公向南征服強楚。此後，齊國對內沒有修正錯誤，反而對外扣押陳國大夫，於是陳國、楚國不再服從齊國霸權，鄭伯脫離會盟，諸侯國不再服從齊桓公的霸主地位，上天予以警告。此後，晉國滅亡虢國，楚國圍困許國，諸侯討伐鄭國，晉國弑殺二位國君，狄族搶占周王室的溫邑，楚國討伐黃國，齊桓公不能救援。劉歆認為，七月，太陽運行在秦國、晉國分野。
魯釐公十二年（公元前648年），“三月庚午，有日食。”董仲舒、劉向認為，在當時楚國滅亡黃國，狄族侵犯衛國、鄭國，莒國滅亡杞國。劉歆認為，三月，太陽運行在齊國、衛國分野。
魯釐公十五年（公元前645年），“五月，有日食。”劉向認為，這象征著晉文公將要實施霸權，此後晉國討伐衛國，扣押曹伯，在城濮打敗楚國，再次會盟諸侯，召周天子的使臣前來參加會盟，這是其效應。有日食出現，表明臣下厭惡，日食出現在夜晚，是在掩蓋罪惡，認為這是上無明主，齊桓公、晉文公才會行使霸道，抵禦夷狄的侵略，安定中國，即使做法不符合義理，也能夠接受，因此《春秋》中記載，隻講實際而不涉及義理。董仲舒認為，此後秦國擄獲晉侯，齊國滅亡項國，楚國在婁林打敗徐國。劉歆認為，二月朔日，太陽運行在齊國、越國分野。