昭帝元鳳元年（公元前80年），燕王的都城薊縣下大雨，刮大風，吹折宮中的大樹十六棵，大樹的樹圍有七人合抱那麼粗，吹毀城樓。燕王劉旦執迷不悟，妄圖謀反被發覺，最終伏罪自殺。
魯釐公十五年（公元前645年），“九月己卯晦（九月三十日），雷電擊毀夷伯的祭廟。”劉向認為，晦時，是晦暝的時間，如同晚上；雷震，就是大雷電。夷伯，家族世代為大夫，白天打雷，祭廟中昏暗無光。這是上天在告誡，不要讓大夫世代掌權，他們會專擅朝政，使得朝政晦暗。第二年，公子季友去世，季氏在宮中世代為官，朝政掌握在季氏手中。魯成公十六年（公元前575年），“六月甲午晦”（六月二十九日），白天昏暗無光，陰壓製陽，臣下在君位之上。魯成公執迷不悟，當年冬天，季氏殺害公子姬偃。季氏從魯釐公起，就萌生野心，到了魯成公，野心膨脹，這即是效應。董仲舒認為，夷伯，是季氏信任的臣下，陪臣不應該有祭廟。雷震，就是雷擊，晦暗，是雷電擊其祭廟，明確表示製止僭越的事情發生。劉向認為，這些都是液妖。劉歆認為，在《春秋》記載中，每月初一，記載發生的事情，每月月尾同樣要記載，人在道義上有了問題，上天會發出雷震。以顯示家族有外人不知道的惡行，上天用雷電擊毀他的祖廟，也就是夷伯的祭廟，加以警告。
魯成公十六年（公元前575年），“六月甲午晦，晉侯和楚子、鄭伯在鄢陵大戰。”這個月彤雲密布。
魯隱公五年（公元前718年），“秋天，出現螟災。”董仲舒、劉向認為，在當時，魯隱公在棠地觀賞魚，魯隱公有了貪心，上天給予警告。劉歆認為魯隱公不能聽取臧釐伯的諫言，利令智昏，所以會出現裸蟲孽。
魯隱公八年（公元前715年），“九月，出現螟災。”當時鄭伯以邴邑交換許國的土地，有貪利的想法。京房在《易傳》中講：“大臣安於祿位，稱為貪圖食祿，會有蟲災，蟲啃食植物的根。德失去常規，這叫做煩擾，蟲啃食植物的葉子。不能罷黜無德之人，蟲會啃食植物的主幹。鄭國與東方的許國爭奪利益，這是不顧時辰，蟲啃食植物的枝幹。惡人蒙蔽君主，會有蟲孽，蟲啃食植物的心。”
魯嚴公六年（公元前688年），“秋天，出現螟災。”董仲舒、劉向認為，此前衛侯姬朔逃往齊國，齊侯與諸侯國會盟，接納了姬朔，許諾諸侯將會給予賄賂。齊國人以討伐衛國的寶物賄賂魯國，魯國接受賄賂，這是貪利的報應。
漢朝文帝後元六年（公元前158年）秋天，出現螟災。這一年匈奴大肆入侵上郡、雲中郡，烽火一直燒到長安，文帝派出三位將軍駐守在邊郡，派遣三位將軍，駐守在長安周圍。
魯宣公三年（公元前606年），“用於郊祀的牛口受傷，改為用牛卜筮，卜筮的牛又死了。”劉向認為這類似於牛禍。在當時，魯宣公與公子姬遂共同謀劃殺害了姬赤，而後即位，又在服喪期間娶親，昏庸無道。所以出現牛口受傷，幸虧有季文子，免除災禍，上天仍然厭惡，生牛不能用來祭祀，卜筮用的牛又死了，而後再用火焚毀其祭廟。董仲舒的解釋大致相同。
秦孝文王五年（注：原書此處有誤，秦孝文王在位僅一年，公元前250年，參考中國曆史紀年表），到朐衍遊玩，有人獻上一頭五個足的牛。劉向認為，這類似於牛禍。此前秦文惠王在鹹陽定都，大肆擴建宮室，向南抵達渭水，向北抵達涇水，思考問題欠妥，違逆土氣。足的意思是止，上天告誡秦國停止建造奢華的宮殿，否則會導致國家敗亡。秦國不思悔改，直到秦始皇修建三百座離宮，修建阿房宮，宮殿還未完工，秦國敗亡。還有一種說法，牛為人出力耕田、拉車，用足來走路。再後來秦國大肆征發徭役轉輸糧秣，從海邊一直轉輸至北部邊郡，最終導致天下叛秦，京房在《易傳》中講：“大興徭役，侵奪民時，妖牛就會生出五隻足。”
景帝中元六年（公元前144年），梁孝王在北山狩獵，有人獻上一頭牛，牛足長在背上。劉向認為這類似於牛禍。此前梁孝王驕奢淫逸，在梁國修建宮苑，方圓三百裏，宮館閣道相連三十餘裏。盲目采納邪臣羊勝的諫言，妄圖成為皇位繼承人，刺殺朝中大臣爰盎，事情敗露，不得不背負著斧頭，向景帝請罪，再後來回到封國，仍然心存怨恨，思維昏昧，又大興土木工程，因此而有牛禍。牛足長在背上，是表明臣下僭越帝位，仍然執迷不悟，最終發病暴死，這是夭折、短壽的結果。
《左傳》中記載，魯昭公二十一年（公元前521年）春天，周景王要鑄造無射鍾，泠州鳩諫言：“天子會因為心病而死嗎！天子為了考查民間的民風民俗，需要製作禮樂來提醒自己，樂器太小，聲音不夠高而且尖細，樂器太大，聲音不夠深沉洪亮。聲音過於尖細，難以欣賞，欣賞這樣的音樂，心情難以愉悅，心情難以愉悅則會生病。現在鑄造的無射鍾，聲音尖細，天子的心情會愉悅嗎，身體能長久保持健康嗎？”劉向認為，在當時，周景王喜歡淫聲，嫡庶不分，思維昏昧，第二年因為心髒有病而駕崩，這類似於心腹之禍，是短壽、夭折的結果。
魯昭公二十五年（公元前517年）春天，魯國叔孫昭子聘娶宋國女子，宋元公參加婚宴，大家在婚宴上飲酒，喝得正高興時，突然間二人相對而泣。宋國大夫樂祁在酒筵中幫忙，回來後對人講：“宋國國君和叔孫要死了！我聽人說，該高興的時候哭泣，該哭泣的時候高興，這叫做喪心病狂。心是精神的所在，是魂魄的所在；魂魄丟了，還能活得長久嗎？”當年冬天十月，叔孫昭子去世；十一月，宋元公去世。
昭帝元鳳元年九月（公元前80年），燕國有黃老鼠銜著尾巴，在王宮的端門中跳舞，燕王前往觀看，老鼠還在跳。燕王讓夫人用酒和幹肉脯祭祀禱告，老鼠仍然跳個不停，一直到夜晚，死在地上。這是黃祥。當時燕刺王劉旦謀反，已經暴露，這是將要敗亡的預兆，是死亡的象征。當月，劉旦伏辜自殺。京房在《易傳》中講：“誅殺不講情麵，妖鼠在闕門跳舞。”
成帝建始元年（公元前32年）四月辛醜夜（四月八日），西北方向有光亮，如同火光。到了壬寅早晨（九日），大風從西北方向刮起，空中變成赤黃色，充塞著四野，晝夜不停，地上落滿黃塵。這一年，成帝的大舅大司馬大將軍王鳳開始在朝中執掌朝政；成帝又封了王鳳的同胞兄弟王崇為安成侯，食邑一萬戶；王鳳的庶弟王譚，共有五人在同一天受賜關內侯爵，每人享受食邑三千戶。又加封王鳳食邑五千戶，此後將王譚五人改封為列侯，在同一天內，五人全部受封為列侯。哀帝即位後，封外戚丁氏、傅氏、周氏、鄭氏，前後有六人受封為列侯。諫議大夫楊宣在對策中說：“五侯受封當日，天空變得赤黃，丁、傅受封當日，天空又變得赤黃。這是表明封賞爵位食邑，超越了製度規定，傷害到陰陽，這是擾亂土氣的災祥。”京房在《易傳》中講：“易經·觀卦》中稱‘觀其生’，意思是大臣之義，應當在賢人中觀察，了解他們的品質、德行，而後給予賞賜，否則就是聞善不與，是懵懂無知，會產生黃色的怪異，災異在於閉目塞聽，上天會降臨災禍，君王沒有後嗣，黃色，是太陽上的黃光不散，好像火焰在燃燒，還有黃色的濁氣充塞著四野。這是在堵塞賢者的道路，因此災異會導致君王沒有後嗣繼承人。《易經·大畜》中講‘良馬逐’。所謂逐，即是進，意思是大臣中有了賢者，為君王出謀劃策，此時表明有賢者出現，否則就是下臣排擠賢者，君王閉目塞聽，災禍就是沒有後嗣，君王甚至於會身受屠戮，家族遭受被殺的厄運。”
史書中記載，周幽王二年（公元前780年），周的涇、渭、洛三川地區同時發生地震。劉向認為這是金木水火共同克土。周的太史伯陽甫說：“周王室要滅亡啦！天地之氣不能越過順序；假若越過順序，民眾就會發生暴亂。太陽隱沒，陰氣壓迫陽氣使之不能升起，就會發生地震。現在三川地區同時發生地震，是陽氣失其所在而受到陰氣壓迫。陽氣失其所在的原因在於陰氣過盛，水源遭到堵塞；水源堵塞，國家必然會滅亡。水，是用來潤澤土地的，民眾賴以生存所必須的；土壤得不到潤澤，民眾生活困乏，不亡還等什麼？在往昔，伊水、洛水枯竭，夏朝滅亡，黃河枯竭，商朝滅亡，現在周德如同前二代的末世，水源又遭到堵塞，水源堵塞，河水就會枯竭；川流枯竭，高山必然崩塌。國家的倚賴是山川，山崩川竭，這是國家滅亡的徵兆。假若國家要滅亡，不會超過十年，這是命運的安排。”
在這一年，三川枯竭，岐山崩塌。劉向認為陽氣受到陰氣的壓迫而隱沒，是火氣煎熬枯水，所以山川枯竭。山川連在一起，河水枯竭，山自然就會崩塌，是形勢使然。在當時，周幽王暴虐，悖逆天理，大肆殺戮征伐，不聽勸諫，又迷戀褒姒，廢黜王後，與王後的父親有矛盾，申侯與犬戎一起殺了周幽王。還有一種說法，從天文的角度來看，水為辰星，辰星為蠻夷。月亮遮擋了辰星，國家會因為女禍而滅亡。周幽王的禍敗，女禍亂在內，蠻夷攻在外。京房在《易傳》中說：“君臣相悖逆，會出現怪異，這時候河水會枯竭。”
魯文公九年（公元前618年），“九月癸酉，發生地震”。劉向認為在此前，齊桓公、晉文公、魯釐公二位霸主賢君剛去世，周襄王出逃，楚穆王殺害父親，其他諸侯國的國君不肖，權利被臣下所掌握，上天告誡，臣下過於強大，地震示警。再後來，宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊，諸侯國中均發生了弑殺國君的事情。這些地震的說法，基本上按照董仲舒的解釋。京房在《易傳》中說：“大臣在位端正，國君專斷，也會發生地震，這種地震發生後，河水翻起巨浪，樹木搖動根係，房屋掉落屋瓦。按照五行推理，國君專斷要更換大臣，這是陰動；地震搖動宮廷，五行的解釋是搖動了朝廷，這是不陰；地震搖動山嶺，從山中湧出大水；繼嗣的太子無德，大臣在朝中擅權，這是不順；地震搖動丘陵，還會有湧水出現。”
魯襄公十六年（公元前557年），“五月甲子（五月十三日），發生地震。”劉向認為此前雞澤會盟，諸侯在一起會過盟，大夫又舉行會盟。這一年的三月，諸侯在溴梁會盟，大夫單獨舉行會盟，五月就發生了地震。再後來崔氏在齊國專權，欒盈禍亂晉國，良霄傾覆鄭國，守門人殺害吳國公子餘祭，燕國驅逐國君，楚國滅掉了陳國、蔡國。
魯昭公十九年（公元前523年），“五月己卯（五月十六日），發生地震。”劉向認為，在當時季氏要驅逐魯國國君。再後來宋國的三位權臣、曹國大夫孫會相繼出逃，背叛國家，蔡國、莒國驅逐國君，吳國打敗了中國，殺害二位國君。
魯昭公二十三年（公元前519年），“八月乙未（八月二十六日），發生地震。”劉向認為，在當時周景王駕崩，劉蚠、單旗立了王子姬猛，尹氏立了姬朝。在魯國，季氏驅逐魯昭公，邾國大夫黑肱叛離邾國，吳國殺害了國君僚，宋國的五位大夫、晉國的二位大夫背叛國家。
魯哀公三年（公元前492年），“四月甲午（初一），發生地震。”劉向認為，在當時，諸侯國國君都相信邪臣，孔子得不到重用，公孫翩（piān）射殺蔡昭侯，齊國陳乞弑殺國君。
漢初惠帝二年（公元前193年）正月，隴西發生地震，震壞四百餘間房屋。武帝征和二年（公元前91年）八月癸亥（八月二十日），發生地震，房屋倒塌殺人。宣帝本始四年（公元前70年）四月壬寅（四月二十九日），河南郡以東四十九個郡、諸侯國發生地震，北海郡、琅琊郡的宗廟城郭遭到損壞，地震造成六千餘人死亡。元帝永光三年（公元前41年）冬天，發生地震，成帝綏和二年（公元前7年）九月丙辰（九月二十一日），發生地震，從京師到北邊的郡、諸侯國，三十餘座城郭遭到損毀，四百一十五人在地震中喪命。
魯釐公十四年（公元前646年），“秋天八月辛卯（八月五日），沙麓崩塌。”《榖梁傳》中記載：“林和山相連叫做麓，沙是它的名字。”劉向認為臣下背叛，沙麓崩塌，是臣下不能服從君主的象征。在此前，齊桓公推行霸道，會盟諸侯，尊奉周王室。管仲去世後，齊桓公的德行日衰，上天告誡，齊國的霸主地位將會衰敗，諸侯國將要敗落，朝政將會落在大夫手中，陪臣執掌朝政，臣下不再服從國君。齊桓公仍然執迷不悟，天子受到蒙蔽。等到齊桓公去世，會盟的諸侯國隨即解散，轉而服從楚國。周王室的王劄子殺了二位大夫，晉國打敗了天子的軍隊，天子對此也無可奈何，從此後周王室衰落。《公羊傳》中認為，沙麓，是黃河上的城邑。董仲舒的解釋大致一樣。一般來說，黃河，是大河的象征；齊國，是大國；齊桓公德衰，霸道轉移至晉文公，黃河因此而遷徙。《左氏春秋》中認為，沙麓，在晉地；沙，是山名；地震引起沙麓崩塌，不寫地震，是表明事情重大。伯陽甫則稱“國必依山川，山崩川竭，是敗亡的象征；不會超過十年，這是命運的紀數。”到了魯釐公二十四年（公元前636年），晉懷公在高梁榖被殺。京房在《易傳》中說：“易經·剝卦》中講，小人毀壞廬舍，就會有妖孽出現，山崩塌，這是陰乘陽，弱勝強。”
魯成公五年（公元前586年），“夏天，梁山崩塌。”《榖梁傳》中講，黃河壅塞三日不流，晉國國君率領群臣痛哭，黃河才又開始下泄。劉向認為山表示陽，是君的象征，水表示陰，是民的象征，上天在告誡，君道崩壞，天下大亂，百姓將會流離失所。國君和群臣痛哭，黃河而後下泄，這是喪亡的象征。梁山在晉地，黃河水從晉國開始，流向下遊，而後流經中原。再後來，晉國發生暴亂，殺了三位卿士，晉厲公隨後被殺。溴梁會盟，各諸侯國中的大夫開始把持國政，再後來衛國大夫孫林父，寧殖驅逐衛獻公，三家驅逐魯昭公，單旗、尹氏禍亂周王室。董仲舒的解釋大致相同。劉歆認為，梁山，是晉國祭祀的望地。梁山崩塌，是國政廢弛的象征。在上古時，夏商周三代進行祭祀，祭祀不超越望地，吉凶禍福，不會超過望地。國家的主要山川，山崩川竭，就是敗亡的象征，美與惡是周而複始的。這一年歲星（木星）運行至鶉火，循環往複，過了十七年又在鶉火，欒書、中行偃殺害晉厲公後，改立晉悼公。
漢初高後二年（公元前186年）正月，發生地震，武都山崩塌，七百六十人遇害，地震一直持續至八月才停止。文帝元年（公元前179年）四月，齊國、楚國的山嶽，有二十九處地方，在同一天出現大水，大水湧出山澗，劉向認為這類似於水克土。上天在告誡，不要太縱容齊國、楚國的諸侯王，諸侯王悖逆製度，將會出現禍亂。此後十六年，文帝的庶兄齊悼惠王的長孫文王劉則去世，後嗣兒子斷絕，文帝將齊國分裂，立悼惠王的六位庶子為諸侯王。賈誼、晁錯諫言，認為這樣做違背古製，擔心會出現禍亂。景帝三年（公元前154年），齊楚七國叛亂，叛亂的軍隊有百餘萬之多，漢軍平定了叛亂。春秋時，四國在同一天發生災禍，漢朝七國在同一天內發生山嶽大水湧出，最終均遭到了滅國的下場，這是不畏懼天威的明證。
成帝河平三年（公元前26年）二月丙戌（二月二十七日），發生地震，犍為郡柏江旁邊發生山崩，捐江旁邊發生山崩，壅塞江水，造成江水逆流。淹沒城池；十三人遇害，地震持續二十一日，有一百二十四次餘震。成帝元延三年（公元前10年）正月丙寅（正月十日），發生地震，蜀郡岷山發生崩塌，壅塞岷江，岷江水逆流，三日後才得以下泄。劉向認為周代的岐山崩塌，三川水枯竭，周幽王滅亡。岐山，是周代興旺的發源地。漢家本來興起於蜀漢，現在發源地發生地震，山崩川竭，彗星又觸及攝提星、大角星，從參星一直到辰星，這些都是危亡的徵兆，漢室隨後三代沒有後嗣繼承人，導致王莽篡漢奪位。
《洪範五行傳》中講：“君主不明，就不能堅持原則，君主治理國家昏昧，上天的懲罰是持續長陰，國勢衰微。會有射妖出現，會有龍蛇孽出現，會有馬禍出現，會有下人謀逆君主的事情發生，還會有日月亂行，星辰逆行。”
“皇之不極，是謂不建”。皇，就是君主。極，就是持中；建，就是立場。作為人君，如果貌言視聽思五事，全部缺失，就不能秉持中正立場，就不能正確處理政務，錯誤在於昏昧，也就是耳目全部被塞住。君主接受天命，處理萬事、萬物。雲在山中形成，彌漫在天空；天氣出現紊亂，會以陰氣來示警。一般來說，君主失去中正，臣下過於強盛，會蒙蔽君主。《易經》中說：“亢龍有悔，貴而無位，高而無民，賢者在下位而無力輔佐。”如此一來，君主雖然有南麵之尊，卻得不到賢者輔佐，會變得衰弱。盛陽一動即會有病。按照禮製，春天要舉行大射禮，以順應陽氣。君主的身體衰弱，而臣下亢奮活躍，會有射妖出現。《易經》中講：“雲從龍。”又講：“龍蛇蟄伏，以存身也。”陰氣動，會有龍蛇孽出現。在《易經》中，乾卦為君為馬，馬得到使用，力量強大，君主的氣勢衰弱，就會有馬禍。一般來說，馬會大量死亡，這很怪異，就是這樣的。君主神誌不清，掌控能力又在遭到削弱，朝臣眾叛親離，上天也會遺棄，如果君主再不果斷，加以誅罰，則會有篡權、弑君之禍，這是臣下伐上。凡是君主之道受到損傷，天氣就會有變化，不說五行悖逆天道，而是說：“日月亂行，星辰逆行。”因為處於下方不能悖逆天道，像《春秋》中所講的：“王師敗績於貿戎。”不說失敗於誰，僅以失敗記載，是避諱尊賢的意思。劉歆在《皇極傳》中說，下麵的肢體生長在上麵，稱為怪異。這是在表明臣下伐上，上天加以懲罰的結果，不說是生病。皇極表現為常陰，劉向認為，《春秋》中不點明原因。一般來講，久陰不雨，就是這個道理。劉歆認為這屬於常陰。
昭帝元平元年（公元前74年）四月，昭帝駕崩，沒有留下後嗣，群臣立昌邑王劉賀繼承大統，登上皇位。劉賀即位後，天象變得陰沉，晝夜看不到日月。劉賀要出宮遊玩，光祿大夫夏侯勝擋在禦駕前，勸諫道：“天久陰不雨，這是臣下有謀上的徵兆，陛下還要出去嗎？”劉賀大怒，將夏侯勝綁縛起來，交予有關官員處理，官員稟告了大將軍霍光。霍光當時正在與車騎將軍張安世密謀廢黜劉賀。霍光為此事而責備張安世，認為他泄露了機密，張安世其實沒有泄露，於是召夏侯勝來問。夏侯勝回答，按照《洪範五行傳》中的解釋：“皇之不極，厥罰常陰，此時會有下人伐上。不敢講得太明確，所以說是臣下懷有密謀伐上。”霍光、張安世聽到這樣的解釋，大驚失色，從此開始重視術士。又過了幾日，將劉賀廢黜，這是常陰的明證。京房在《易傳》中講：“有虹霓、塵霾、霧氣，霧氣是上下的雲氣合在一起形成。塵霾好像塵雲。虹霓，是太陽旁邊出現的雲氣。占卜中說：後妃有專寵，虹霓加重，顏色發出赤紅而且專一，會出現旱情。妻子不順從，會有黑霓布滿太陽周圍，又有白霓雙雙從日中顯現，妻子的位置高貴過丈夫，這稱為擅陽，虹霓在太陽的四周出現，日光不明亮，塵霾漫天，日光彌漫。宮內淫亂稱為禽，虹霓就像禽，在太陽的旁邊，這是君主過於寵幸嬪妃，生育會減少，虹霓直而且堵塞著陽光，在卯、辰、巳、午、未、申六個時辰出現，日光不明，夜間的星星看上去，有赤紅的顏色。女子自始至終不改變，淩駕在丈夫上麵，虹霓發白，在太陽的側邊，黑色的虹霓包裹著太陽，霓氣正直。妻子不順從，稱為擅陽，虹霓在太陽光的中間穿過，此時為外專。夫妻相互不尊重，這是褻慢，虹霓與太陽交會，婦人幹政稱為顛覆，虹霓發出白色，穿過日中，赤色虹霓布滿在四周。嫡妻得不到丈夫理解，稱為不次，虹霓直，在太陽的左方出現，虹霓在右邊交叉。夫妻關係不專一，稱為危嗣，虹霓緊抱著太陽，兩端不連接。君主在宮外淫亂稱為逃亡，虹霓在太陽左邊，在外邊交會。夫妻性關係不和諧，稱為不知，虹霓顯出白色，壓製太陽的光芒，溫度升高，溫度升高繼而下雨。尊卑沒有區分稱為褻慢，虹霓三次出現，三次隱沒，從寅時到辰時隱沒，隱沒後太陽再次出現，繼而下雨。臣下私自給予親屬俸祿，稱為罔辟，會蒙蔽君主，這種蒙蔽開始時溫度升高，繼而塵霾聚集，遮蔽太陽。臣下行善，不向君主奏報，稱為作福，塵霾一日發生五次，而後散開。君主不與臣下商量，臣下另僻蹊徑，上下不能統一，上麵受蒙蔽，下麵蒙騙，主意反複更改而得不出結果。君主先立繼嗣，而後又懷疑，稱為動欲，塵霾赤紅，太陽昏暗不清。德不穩定稱為耳目失聰，出現塵霾，太陽不明亮，氣溫升高，容易出現流行病，德不兌現，稱為空頭許諾，這是君主顢頇，臣下欺瞞，塵霾起而發白。君主喜歡安逸，臣下則會放縱，塵霾起，太陽出現青色，黑雲包裹著太陽，在太陽左右前後穿行。朝中的公卿不能勝任職務，稱為徒耗俸祿，塵霾出現三日，大風連續五日，塵霾還不能散去。奸邪安享祿位，稱為蒙蔽君主，塵霾很大，天上的雲霧如同山陵一樣，遮蔽住太陽。朝中的公卿害怕，不敢講話，稱為堵塞言路，塵霾很大，看不到太陽，天上下雨，不能痛痛快快地下，延續十二日，塵霾才能散去，繼而有濃雲遮蔽太陽。朝中官員的祿位由臣下自行掌握，這稱為欺君，塵霾微弱而天上下小雨，繼而下大雨。臣下排擠賢者，稱為盜明，塵霾發黃混濁。臣下表功，向君主提出要求，稱為沒有自知之明，塵霾發生，微弱而赤紅，風刮起來發出嗚嗚的響聲，塵霾散開，又重新出現，臣下專權，實施懲罰稱為分威，塵霾起而太陽不明亮。大臣壓製小臣稱為蔽，塵霾微弱，太陽不明亮，似乎要散開而又不散開，大風刮起，赤雲籠罩著天空，遮蔽太陽。朝中的群臣是非不辨，稱為閉，塵霾出現，按照尊卦做事（乾卦、坤卦），連續三日塵霾，看不到太陽。泄露宮中機密，造成猜疑，稱為使用臣下不當，塵霾微弱，太陽無光，天上出現雨雲，但是雨下不來，遠離忠臣，受到佞臣的迷惑叫做亡，塵霾出現，天空開始晴朗，而後塵霾驟起，但驟起的塵霾微弱，太陽不明亮。社會上有避世隱居的逸民，稱為不明，塵霾混濁，奪走日光。朝中的公卿不稱職，稱為不能罷黜，塵霾是白色，三個時辰才散開，太陽發出青色，青而且光色發寒，寒則一定會下雨。忠臣進獻諫言，君主不能采納，稱為遏，塵霾出現，開始下小雨，雨開始後，塵霾又出現，塵霾微弱而太陽不明亮。有妖言惑眾的大臣在位，稱為顛覆國家，塵霾微弱而太陽不明亮，一溫一寒，大風揚塵。知道臣下邪佞，還要優待稱為痹，塵霾很大，氣溫升高。君臣相互間猜忌稱為悖，出現狂風雨霧，大風吹倒樹木，吹倒五穀，而後大霧彌漫。庶正遮蓋著邪惡，稱為產生孽災，會有怪異的大霧出現。”上麵講得是陰雲之類的怪異。