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卷二十五下郊祀誌第五下
朝廷此時已經滅亡了兩越國，越人勇之說：“越人的風俗，重視敬祀鬼神，他們在舉行祭祀時，常常能夠看到鬼魂，而且非常靈驗。在以往，東甌王敬祀鬼神，享壽達一百六十餘歲。後來的人們怠慢鬼神，逐漸失去了鬼神的護佑，招致衰亡。”武帝詔令越人巫師在越地設立祝祠，設立如同壇場的祭台，用來祭祀上天、神仙、百鬼，仍然按照越人的習俗，以殺雞來占卜。武帝相信，越人在祭祀時，用殺雞來占卜，非常靈驗，漢人中後來也采用這種方法。
公孫卿說：“仙人是能夠看到的，隻是皇上來去匆匆，因此才難以看到。陛下可以像在緱氏城一樣，建立館舍，裏邊放上幹肉、棗脯，神仙來了，就會停留下來。而且仙人喜歡住在樓上。”武帝於是詔令在長安建造飛廉、桂館，在甘泉宮建造益壽館、延壽館，派出卿大夫持符節，設置祭祀用具，等待仙人。在甘泉宮建造通天台，在台下麵設置祭祀用具，用來招待降臨的神仙。甘泉宮又修建了前殿，拓寬各個宮室。在夏天，有靈芝從甘泉殿的房內長出來。武帝此時已經堵塞住了黃河決口，又建造了通天台，似乎看到天上有靈光顯現，於是下詔，大赦天下。
第二年（元封三年，公元前108年），漢軍討伐朝鮮。夏天，發生旱情。公孫卿又說：“在黃帝那個世代，封禪即會發生旱情，這是因為封禪時需要封土，當時幹旱了三年。”武帝又下詔，說：“天旱，與封禪時的封土有關係嗎？詔令天下祭祀靈星。”
第二年（元封四年，公元前107年），武帝在雍縣郊祀五帝神，此時回中道已經修築完畢，武帝隨後向北巡幸，出蕭關（今寧夏固原縣東南），經過獨鹿山、鳴澤，而後從西河郡返回，在巡幸經過河東郡時，祭祀了後土神。
第二年冬天（元封五年，公元前106年），武帝巡幸來到南郡（湖北江陵），到了江陵縣後，再向東行。在潛縣登上天柱山祭拜，天柱山號稱南嶽。而後再登船沿江而下，從潯陽縣抵達樅陽縣，途中經過彭蠡澤（鄱陽湖），祭拜當地的名山大川。再向北，抵達琅琊郡，繼而巡幸來到海上。四月，來到奉高縣，整修泰山上的封土。
當初，武帝在封禪泰山時，泰山的東北方，有古時候建造明堂的遺址，地勢險峻，房子也不夠寬敞。武帝要在奉高縣修建明堂，不知道應該遵循怎樣的規製。濟南人公玉帶獻上黃帝時期的明堂圖。明堂中間是一座殿堂，四麵沒有牆壁，以茅草覆蓋屋頂，有流水從明堂的下麵穿過，水環繞著宮垣，上麵還修建有複道，明堂上邊建有樓閣，從西南沿著複道進入樓閣，名字叫做昆侖道，天子從這裏進入，祭拜上帝。武帝於是詔令奉高縣在汶河上修建明堂，按照上古時的圖樣。這一年在整修封土時，同時在明堂上的樓閣裏祭祀泰一神、五帝神，高皇帝的神位與泰一神、五帝神相對而設。在明堂下麵的庭堂裏祭祀後土神，用二十個太牢禮。天子從昆侖道進入，祭祀的儀式與郊祀時的儀式一樣。祭拜完畢後，在明堂下麵焚燒祭禮，獻予神靈享用。武帝再次登上泰山，在山巔上秘密祭祀。在泰山下祭祀五帝神，按照已經安排好的祭祀禮儀祭祀，黃帝與赤帝同時祭祀，祭祀官員在旁邊伺候。山上舉火，山下呼應。而後返回甘泉宮，郊祀泰一廟。春天武帝來到汾陰縣，祭祀後土神。
第二年（太初元年，公元前104年），武帝巡幸抵達泰山，於十一月甲子朔旦冬至日，在明堂裏祭祀上帝，沒有整修封土。祭祀的祝辭中說：“上天增授皇帝泰一神策，周而複始。皇帝敬拜泰一神。”而後向東巡幸至海上，考察將要入海的方士，還有訪求神仙的術士。經過多次派遣術士雖然都不靈驗，但還是要派遣，希望能夠僥幸遇上神仙。十一月乙酉（廿二日），柏梁台發生火災。十二月甲午朔（初一），武帝親自在高裏山上封禪（山東省泰安市西南），而後祭祀後土神。巡幸抵達渤海邊，眺望祭拜蓬萊島，希望能夠看到神仙居住的地方。
武帝返回後，因為柏梁台火災的緣故，在甘泉宮接受郡縣送上來的計簿。公孫卿說：“黃帝建成青靈台後，第十二天即發生火災，黃帝於是再建造明廷。明廷，就在甘泉。”方士中有很多人說古時候的帝王在甘泉建都。武帝後來又在甘泉宮接見諸侯王，於是在甘泉宮建造了諸侯王朝覲的官邸。越人勇之說：“越人的習俗，遇到火災，重新建造的房屋，一定要更大，這樣才能夠厭勝火災。”武帝於是又建造了建章宮，宮殿千門萬戶。前殿高過未央宮。東邊是鳳闕門，高二十餘丈。西邊是唐中池，虎圈達幾十裏廣闊。北邊挖掘出一個很大的池塘，池塘中間修建漸台，高約二十丈，池塘的名字稱作太液池，池塘中間有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁小島，模仿海中的仙山，還雕刻了石龜、石魚等海中動物。南邊有玉堂宮、璧門宮，以雕刻的神鳥為裝飾。修建神明台、井幹樓，高達五十餘丈，中間有輦道相連。
太初元年夏天，朝廷開始修改曆法，以正月為歲首，服飾顏色尚黃，官員的印章更改為五字（漢是土德，土在五行中排序為五，因此官印改為五字。印文不足五字，以“之”字補充。），將紀元年號更改為太初元年。這一年，漢軍向西域征討大宛國，內地發生蝗災。丁夫人、洛陽人虞初等人用方術詛咒匈奴、大宛。
太初二年（公元前103年），有關官員說雍縣的五帝廟貢獻的祭品沒有煮熟，生肉不具備肉食的香味。武帝詔令祭祀官員準備獻祭的烹具，用來烹煮食物，祭祀的牲畜按照五帝的顏色選配（如火勝金，祭祀赤帝時則用白色的犧牲），用雕刻的木馬代替馬駒。祭祀名山大川用的馬駒，均用雕刻好的木馬來代替。隻是在皇帝親自祭祀時，才用馬駒，其他祭祀也照此辦理。