“麻煩你停在那裏，等我一下好嗎？”
小男孩跳下車，三步兩步跑上台階，進入屋內，不一會兒他出來了，並帶著一個顯然是他弟弟的小男孩，因患小兒麻痹症而跛著一隻腳。他把弟弟安置在下邊的台階上，緊靠著坐下，然後指著羅奇的車子說：“看見了嗎，就像我在樓上跟你說的一樣，很漂亮對不對？這是他哥哥送給他的聖誕禮物，他不用花一分錢！將來有一天我也要送給你一輛和這一樣的車子，這樣你就可以看到我一直跟你講的櫥窗裏那些好看的聖誕禮物了。”
羅奇的眼睛濕潤了，他走下車子，將小弟弟抱到車子前排的座位上，他的哥哥眼睛裏閃著喜悅的光芒，也坐了進來。於是三人開始了一次令人難忘的假日之旅。
這一天，羅奇明白了一個道理：給予比接受真的更令人快樂。人的一生，為他人付出得越多，你的心靈就越富足，你就越過得胸懷坦蕩、泰然自若。而一個人給予得越少，他的心靈就越幹枯，他就越過得心神不寧、忐忑不安。心靈富足的人必會愛人，因為愛就是給予，愛就是富足，愛就是寬廣，愛就是一切。
付出、奉獻、分享和幫助，這是我們真正的立身之本。隻要我們養成習慣，我們就會擁有越來越多的可付出、可奉獻、可分享、可給予和可幫助別人的資本，也就有越來越多的心靈與物質的富足。
4.用感恩的心對待當下的生活
有這樣一個故事。
一個小和尚負責每天早上清掃寺院裏的落葉。這實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每次起風時，樹葉總是隨風飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完地上的樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想找個好辦法以讓自己輕鬆些。
後來，另一個和尚對他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”
小和尚認為這是個好辦法，於是第二天他起了個大早，使勁地搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃幹淨了。一整天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚走到院子裏，不禁傻眼了。院子裏如往日一樣滿地落葉。老和尚慢慢走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力搖樹，明天落葉還是會飄下來的。”小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前做的，唯有活在當下，才是最真實的人生態度。
庫裏希坡斯曾經說過：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現在。”
再看這樣一個故事：
一天，一個人請佛陀指點迷津。
佛陀邀他進入內室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談論自己存疑的各種問題達數小時之久。最後，佛陀舉手，此人立即住口，想知道佛陀要指點他什麼。
“你今天吃了早餐嗎？”佛陀問道。
這個人點點頭。
“那你洗了早餐的碗嗎？”佛陀再問。
這人又點點頭，他張口欲言，可佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾幹？”
“有啊，”此人有些不耐煩了，“現在你可以為我解惑了嗎？”
“你應該已經有了答案。”佛陀回答，接著把他請出了門。
幾天後，這個人終於想明白了佛陀點撥的道理。佛陀是在提醒他，要把重點放在眼前，必須全神貫注於當下，因為這才是真正的要點。
活在當下，是全身心地投入人生的一種生活方式。當你活在當下，而沒有過去拖在你後麵，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有了一種巨大的張力。這就是使生活豐富的唯一方式。除此之外，人們都是“貧窮”的。他們也許擁有世界上大部分的物質財富，但他們是“窮人”。
世界上有兩種窮人——有錢的窮人和沒有錢的窮人。充實的感覺和對物質財富擁有的多少關係並不大，它往往和你生活的方式、生活的品質、生命的喜樂、生命的特性有關。而所有這些東西隻有通過靜心地感悟才能了解其中的深意。
當生命就要走到盡頭的時候，你不妨問問自己：你覺得這一生有沒有遺憾？你認為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過，真正快樂過？
回想一下，你這一生是怎麼度過的：年輕的時候，你拚了命想擠進一流的大學；隨後，你巴不得趕快畢業找一份好工作；接著，你迫不及待地結婚，有了小孩；然後，你又整天盼望小孩快點長大，好減輕你的負擔；後來，小孩長大了，你又恨不得趕快退休；最後，你真的退休了，不過，你也老得幾乎連路都走不動了……當你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結束了。
這不就是大多數人生命的寫照嗎？他們勞碌了一生，時時刻刻為生命擔憂，為未來做準備，一心一意計劃著以後發生的事，卻忘了把眼光放在“現在”，等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我待”啊！
智者常勸世人，要記住“活在當下”。到底什麼叫做“當下”？簡單地說，“當下”包括：你現在正在做的事、停留的地方、周圍一起工作和生活的人；“活在當下”就是要你把關注的焦點集中在這些人、事、物上麵，全心全意認真地接納、品嚐、投入和體驗當下的這一切。也許你會說：“這有什麼難的？我不是一直都活著並與這些為伍嗎？”話是不錯，問題是，你是不是一直活得很匆忙？不論是吃飯、走路、睡覺、娛樂，你是否總是沒什麼耐性，急著想趕赴下一個目標？因為，你覺得還有更偉大的目標正等著你去達成，你不能把多餘的時間浪費在“現在”這些事情上麵，這就是現在大多數人的想法。
但是這些人都無法專注於“現在”，他們總是若有所思，心不在焉，沒有把今天做基礎，明天的大廈會牢固會長久嗎？隻想著明天、明年甚至下半輩子的事：有人說“我明年要賺得更多”，有人說“我以後要換更大的房子”，有人說“我打算找更好的工作”。後來，錢真的賺得更多，房子也換得更大，職位也連升好幾級，可是，他們並沒有變得更快樂，而且還是覺得不滿足：“唉！我應該再多賺一點，職位更高一點，想辦法過得更舒適！”這就是沒有“活在當下”，就算得到再多，也不會覺得快樂。不隻是現在覺得不夠，以後永遠都不會覺得夠。
如果你把每一刻的力氣都耗費在未知的未來，卻對眼前的一切視而不見，你永遠也不會得到快樂。一位作家曾經說過：“當你存心去找快樂的時候，往往找不到，唯有讓自己活在‘現在’，全神貫注於周圍的事物，快樂才會不請自來。”也許，人生的快樂、人生的意義就是嗅嗅身旁每一朵綺麗的花，享受一路走來的點點滴滴風景而獲得的。
5.坦然麵對工作中的得與失
人生不會總是在失去，也不會總是在得到，有得有失是必然規律，所以我們應該坦然麵對工作中的得與失，不能經常因為失去而鬱鬱寡歡，因為得到而欣喜不已，這兩種心態會直接導致浮躁，我們應該堅決摒棄。
北歐一座教堂裏，有一尊耶穌被釘在十字架上的塑像。因為有求必應，所以專程前來這裏祈禱、膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。
教堂裏有位看門的人，眼看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，覺得於心不忍，總希望能夠分擔些耶穌的辛苦。一天，他祈禱時，向耶穌表明了他這份心願。意外地，他聽到一個聲音，說：“好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。”這位先生覺得，這個要求很簡單。
於是耶穌下來，看門的先生上去。這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信友的心聲。來往的人絡繹不絕，他們的祈求有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。有一天，來了一位富商，當富商祈禱完後，竟然忘記了隨身攜帶的袋子便離去了。他看在眼裏，真想叫這位富商回來，但是，他還是憋住了沒有說。接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助他渡過生活的難關。當要離去時，發現先前那位富商留下的袋子，打開一看，裏麵全是錢。窮人高興得不得了，嚷嚷道：“耶穌真好，有求必應！”說罷萬分感謝地離去。十字架上偽裝的耶穌看在眼裏，想告訴他，這不是你的。但是，有約在先，他仍然憋著沒有說。
接下來有一位要出海遠行的年輕人來到，他是來祈求耶穌降福他平安。正當要離去時，富商衝進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明就裏，兩人吵了起來。這個時候，十字架上偽裝的耶穌再也忍不住，最終開口說話了……