談及性行為，更是忌諱直說的。性，成了邪惡和羞恥，成了隻能在暗地裏偷偷摸摸做的事。即使是極正常的兩性關係，也要用“辦事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”等素雅詞語代替。至於不正常的兩性關係避諱詞語就更多了，常用的有“風流罪”、“風流債”、“有外心”、“有外遇”、“懷春”、“輸身”、“走野路”、“采花”等。我國古典文學作品中則常以“雲雨”指稱男女交合。《文選·宋玉(高唐賦)序》敘說楚襄正與宋玉遊於雲夢之台，見有雲氣，楚襄王問宋玉：“這是什麼氣?”宋玉對答說：“這叫做朝雲。”楚襄王又問：“為什麼叫朝雲呢?”宋玉回答說：“楚懷王曾遊高唐，夢中與巫山神女相會，神女臨去說自己‘旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’”此後就用“雲雨”指男女歡會。
有關排泄的禁忌語，古已有之，文言稱“出恭”、“淨手”、“解手”等。相傳漢代劉安死後升天，在天上“坐起不恭”，天上的“仙伯主者”向天帝奏了一本，說劉不敬，於是劉安被謫守三年，所以，才有“出恭”一詞。據《辭源》解釋：明代科舉考試，設有出恭入敬牌。士子如要大便，先領此牌，後因此稱大便為出恭，並謂大便為大恭，小便為小恭。從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。“出恭”一詞最初是用於男性的，後則男女皆用，關漢卿《回春園》第三折：“俺這裏茶迎三島客，湯送五湖賓，喝上七八盞，管情去出恭。”因大、小便後要洗手，所以又稱“淨手”。《金元散曲·紅繡鞋》說：“這場事怎幹休，唬得我摸盆兒推淨手。”“淨手”、“解溲”成了大小便的委婉說法。“解溲”亦稱“解手”。“解手”是現代人用得較普遍的，其實早在宋元時代就有此說法，如《京本通俗小說·錯暫崔寧》：“敘了些寒溫，魏生起身去解手。”
還有一些其他方麵的帶有羞辱性質的言語禁忌。例如通常人們都忌諱別人將自己和畜牲相提並論，有生理缺陷的人，也諱忌被人當麵嘲笑。如“兔”、“狗”、“驢”、“牛”等畜類常常被用來咒罵人，因而平時便忌諱在人前說到這些動物，尤其不能和人相提並論，否則，會傷害別人，引起糾紛。《後漢書·馬援傳》有一句名言：“聞人過失如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。”這種對人行為缺點的避諱，古今流行。在講究麵子的中國社會，身體有某種缺陷的人，對自己的身體缺陷有著強烈的忌諱心理。一般對生理上的缺陷的表述，人們盡量用委婉詞語。比如“耳朵聾”改說“耳朵背”，或者說“耳朵有點不好”，“耳朵有點不便”，古人則說“重聽”。
有些禁忌語從表麵上難以理解其意義，但背後往往有一偶發事件或某一傳說之詮釋。舊時和山東人交朋友，他們不喜歡人家稱他“大哥”，你若稱他“二哥”方才高興。這是因《水滸》故事在山東廣為流傳，其中有武家兩兄弟，大哥武大郎不僅嬌妻潘金蓮被西門慶奪去，自己也被奸夫毒害而死；二弟武鬆乃景陽岡打虎英雄，後在獅子樓手刃西門慶為大哥報了仇。這兩兄弟在山東，婦孺皆知。山東人所以忌諱喊“大哥”，因為武大郎這個“大哥”，其貌不揚，軟弱無能，最後被奸夫毒死，故山東人皆忌諱做這種戴綠帽子的“大哥”。而“二哥”武鬆，義肝俠膽，武藝高強，這種二哥人人敬愛，他們認為你稱他二哥是恭維他，將他比做打虎英雄，當然高興了。
言語禁忌，涉及到許多風俗習慣，是民俗文化的一部分。不同地區，不同行業多有其獨特的語言禁忌。若不了解這些現象，不僅會給人際交往帶來障礙，有時甚至會傷害對方，影響團結。