服飾款式禁忌，主要是指一般普通民眾的衣冠製作式樣中有關信仰的禁忌。與衣冠款式有關的禁忌原則，有兩點是中國人最具特色的。一是裸露的禁忌原則；二是“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的禁忌原則。裸露肉體是中國封建禮教所嚴格要求避忌的。在服飾款式方麵，民間有“男不露臍，女不露皮”的說法。因而中國服飾將身體各部位捂遮得嚴緊是一大特色。
西北地區的漢民在穿衣方麵禁忌短小，上衣一般都要過膝，褲腳達到腳麵。這可能是生活的地區風沙大、氣候冷而形成的穿衣禁忌。
在服飾款式禁忌方麵，山東一帶禁忌衣服的下擺有毛邊，說那是喪服的樣式，恐不吉利。又忌諱衣服的扣子為雙數，俗話說“四六不成材”，以為扣子雙數會影響到穿衣人的事業成功等等。民間還忌諱男女服飾款式不分，男女不辨。又有忌諱婚否不分的，舊時，貴州布依族未婚男子在衣襟或衣扣上拴紅線一縷，已婚男子禁用紅線係襟扣；未婚女子腰間絲帶和胸前的圍兜上都繡著紅花，已婚女子則禁用繡紅花的絲帶和圍兜，這些禁忌都必須嚴格遵守。這都說明服飾款式是有象征意義的，如果不遵守服飾款式方麵的禁忌，就會破壞社會業已存在的秩序，造成混亂，導致災禍發生，所以人們不自覺的遵守這方麵的禁忌。
在穿戴上，舊時漢族忌反穿衣，因為喪禮中舅家的桌布反結，同時，壽衣給死者穿之前由孝男反穿，之後才脫下正穿在死者身上。河南沁陽一帶有“反穿羅裙，另嫁男人”的說法。孀婦改嫁時才反穿羅裙，若平時女人反穿羅裙，自然是個不吉利的，所以忌諱。舊時，有人死後反戴帽子的習俗。據熊伯龍《無何集》講：“毋反懸冠，為似死人服。”可見反懸冠也是凶相，所以禁忌之。忌衣服晾幹後未折好就直接穿著，否則，人會變成“竹篙鬼”。禁忌衣服穿在身上縫補或釘扣子，否則被誤認為是小偷。浙江南方農村，男人忌穿女人的鞋，穿了女人的鞋會被鬼戲笑，走路傷腳趾頭；忌戴拾到的帽子，戴了有惡運。
民間不僅在服飾的顏色、款式、穿戴上有許多禁忌，就連衣服的置放也有禁忌。舊時民間忌諱將婦女和小孩的衣服在夜間晾置在室外，恐衝犯到夜遊神煞。小孩的衣服還忌搭在高處，俗稱三尺以上有神仙，恐傷害著小兒。忌在竹竿尾晾掛衣服，因這與喪事所舉旗幡相似。放衣服時忌男衣放在女衣下，恐壞了男人福氣。結婚時忌新娘鞋子放在男鞋之上，恐日後女壓男。台灣新娘舉行婚禮時所穿的新衣，忌有口袋。老式新娘上花轎時所穿的衣服上下連一個衣袋也沒有。這是為了避免將娘家的財氣及福分帶走。嫁出門的女兒潑出門的水，女兒本是賠錢貨，再讓她把財氣福分帶走，豈不太蝕本?因此想了絕招，衣服沒口袋，當然也就帶不走財與福了。新娘禮服還忌諱用兩塊布縫接，有再結婚的嫌疑。
北方天氣溫差大，常以單、夾，棉、皮相區別，不按季節穿戴，也是犯禁忌的，會受到種種壓力，或預示著某種變故：如六月穿棉襖，不是生病，便是家道中衰，經濟拮據，而旁人也會冷眼相視。
民間做壽衣時，款式方麵也有禁忌，如衣服的袖子要長，須將手完全遮住；忌諱袖短露手，否則，據說將來兒孫會衣不遮體，要討飯的。