前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，
象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，
負甲持苻開七門，此非枝葉實是根，
晝夜思之可長存。仙人道士非可神，
積精所致和專仁，人皆食穀與五味，
獨食大和陰陽氣，故能不死天豐既，
心為國主五藏王，受意動靜氣得行，
道自守我精神光，晝日照照夜自守，
渴自得飲饑自飽，經曆六府藏卯酉，
轉陽之陰藏於九，常能行之不知老，
肝之為氣調且長，羅列五藏生三光，
上合三焦道飲漿，我神魂魄在中央，
隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，
伏於老門候天道，近在於身還自守，
精神上下開分理，通利天地長生草，
七孔已通不知老，還坐陰陽天門候，
陰陽下於通神明，過華蓋下清且涼，
入清冷淵見吾形，其成還丹可長生，
下有華蓋動見精，立於明堂臨丹田，
將使諸神開命門，通利天道至靈根，
陰陽列布如流星，肺之為氣三焦起，
上伏天門候故道，窺離天地存童子，
調利精華調發齒，顏色潤澤不複白，
下於嚨喉何落落，諸神皆會相求索，
下有絳宮紫華色，隱在華蓋通六合，
專守諸神轉相呼，觀我諸神辟除耶，
其成還歸與大家，至於胃管通虛無，
閈塞命門如玉都，壽專萬歲將有餘，
脾中之神舍中宮，上伏命門合明堂，
通利六府調五行，金木水火土為王，
日月列宿張陰陽，二神相得下王英，
五藏為主腎最尊，伏於大陰藏其形，
出入二竅舍黃庭，呼吸廬間見吾形，
強我筋骨血脈盛，恍惚不見過清靈，
恬淡無欲遂得生，還於七門飲大淵，
道我玄膺過清靈，問我仙道與奇方，
頭載白素距丹田，沐浴華池生靈根，
被發行之可長存，二府相得開命門，
五味皆至善氣還，常能行之可長生。
這就是男人陽根之始處，精氣由此出。
由瓊漿玉液酒的精華催化，經由脈絡吸收，穴竅共鳴，進而化精氣，然儲存精氣量滿，則陽根首先共鳴，而不出又經回流。因此就要將此精引導進丹田。但成精內部無法搬動，就靠內視，引丹田之本氣將它連起來，心動則意念動，意動則神動。神動則氣動，氣動則精動。
人體內天地，一環又一環，一關又一關。
乏義來解說練氣境就隻有前中後期圓滿之分，當丹田氣的濃度達到某種飽和，那麼全身所有靈氣的量會相對提高，帶動身體各種器官，因為丹田氣是要跟五髒六腑相連的，相互扶持，相互促進。而五髒六腑又跟全身穴竅經由經脈，血液，各就各位，各司其職，又相互關聯。