很快黃軒就進入物我兩忘之境。
一夜過去，丹田靈氣滿滿，霧化顏色更深，在丹田下部產生了液化氣，以至於像一個池，隻是要丹田形成液化還要不知多久，液化一半為中期，丹田內天地整個液化然後就可以築基，而築基由液向固態轉換則為金丹，當然築基不隻這表現，築基丹田會發生變化，暫且不提。
黃軒收功站起來，穿好衣服背上行囊大刀，腰纏三個葫蘆。收拾好後，又向著西北方向走去。
走過百裏烏蒙山。
烏蒙山脈南北走向，而昆侖往東西走，這次是橫穿山脈。走過拱王山、三台、玉龍山、芒康山，進入藏南區域。
這一日，前麵有個人往山上這邊艱難行走，待到黃軒行近，不由感到驚訝。
就打起了招呼，這僧人不著衣，隻有一條布袋帶遮擋住隱私部位，大概四十多歲左右，顎骨高，臉黃肌瘦，膚色比黃種人膚色更深。經過一番交流才知道他是屬於苦行僧類修行者。
苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。一些苦行僧一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟裏苦行修煉。
這個在雪山修行的僧人，也挺了不起的，憑借信念之力，身體要抵抗這嚴寒，有時候還要忍受饑餓。正好，包袱裏有昨天剩下的鹿肉，就割了幾斤左右的給這個僧人就起身告辭了。
再行五百裏又見到有喇嘛。
通過交流，這個是黃衣苦行僧，“執我”是這苦行僧的追求。又切了幾斤梅花肉給他就告辭了。
前行基本每幾十或百裏都有見到這些喇嘛，各種各樣的衣著服飾，最離譜的一幫，是在過一條峽穀處見到的，這群喇嘛有男有女，油光滿麵，肥頭大耳，不禁酒肉，不禁肉欲，男的稱為聖僧，女的為聖女。聖女在練習瑜伽時，有聖僧忍不住，就直接提刀直刺，各種高難度動作，簡直歎為觀止，更是發展輪流交配，到群交，也不禁這白天黑夜，對欲的表現淋漓盡致。
黃軒一個雛鳥，開始初見還感到興奮，看著看著，就變成惡心之極了。當然不能提刀上去幹啊。別人你情我願的，不能因汙眼鏡全部砍了吧！
不由感慨這修行形式的多樣化發展。
再往前行，看到印傳佛教，僧人吃齋念佛，門前車水馬龍，香火鼎盛，看來這個佛教深受民眾愛戴啊。
前方也不繞路了，直接跳進後院行去，又聽見靡靡之音。哎！果然不能流於表麵。不用看，也知這是一個藏汙納垢之所在了。
一路上就猶如一個看客，隻看就行了。當然也有真修行寺廟。隻是求道方式不同。
他們追求的往生極樂，而道家向來內求，煉自身之天地。
道家一生二，二生三，三生萬物。
到了和尚，一個人挑水吃，兩個人抬水吃，三個人無水吃。
當然沒有真正去接觸，也不能否定什麼，人生軌跡不盡同，所信仰不同。
再一天，到達藏南與巴渝交界處。
貢覺三岩一帶在舊時是全藏最偏僻的地方，非強悍者不能存活，生為男人不會打家劫舍會被視為無能，人們崇尚“病死為辱，刀死為榮”的民風。這一點可以從三岩人的《強盜歌》中略窺一二：
我騎在馬上無憂無愁，寶座上的頭人可曾享受？
我漂泊無定浪跡天涯，藍天下大地便是我家。
我兩袖清風從不痛苦，早跟財神爺交上朋友；
從不計較命長命短，世上沒有什麼可以留戀。
岩石山洞是我的帳篷，從來不用學拉扯帳篷。
凶猛野牛是我的家畜，也不必拴牛羊在家門口。
因獨自喝慣了大碗酒，對頭人從不會用敬語。
因獨自吃慣了大塊肉，從不會用指甲扯肉絲。
我雖不是喇嘛和頭人，誰的寶座都想去坐坐。
我雖不是高飛的大鵬鳥，哪有高山就想歇歇腳。
我俠義從不想找靠山，雙杈長槍為我壯了膽，
我俠義是沒有幫手的，快馬快刀是我的夥伴。
我俠客從不願拜頭人，高高藍天才是我的主宰。
我俠客從不去點香火，太陽月亮是我的保護神。
這就是一個強盜橫流的交界處。