當然，很多人功成名就之後，開始貪戀富貴，隻有極少部分具有智慧的人，才能夠正確對待富與貴。
名利是浮雲，太過看重，隻會負累我們的心。人甩開名利的束縛和羈絆，思想就會變得簡單，就會少思少慮，心就會“快樂”，不會因進退而喜悲，不會因名利而憂慮，不會因財富而煩惱，做到笑看人生，還一個本色的自我。
最曼妙的風景是內心淡定
南懷瑾說：隻要你的內心保持平靜，就不會因為外在事物的影響而起伏不定、心緒煩躁。
《小窗幽記》中說：“清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一塵不淡；憂患纏身，繁擾奔忙，雖錦衣厚味，亦覺萬狀苦愁。”
這段話講的是，人生要有一種寧靜致遠的追求，不為外物太過牽掛。喜歡坐就坐，喜歡躺就躺，隨心所欲，在這種狀態下，雖然穿的是粗衣，吃的是淡飯，但仍然會覺得心情平靜；相反，那些患得患失，憂患和煩惱纏身的人，成天奔忙著一些為名為利之事，這些人雖然穿的是華麗的衣服，吃的是山珍海味，卻會心不安定，睡不安穩，食之無味。
人有欲望，欲望不控製，就像無底洞，深不見底。所以，人隻有始終保持一種從容淡定的心，平靜地麵對榮辱得失，做到得榮不喜，受辱不懼，才能不為世事所牽絆。生活中，多數人在榮辱之間要麼得意忘形，要麼失意失誌，得之若驚，失之亦驚，在大喜大悲之間常常失了方寸，亂了陣腳，把持不住自己，讓世事牽著自己，不能把持自我。
範進在突然降臨的功名麵前，壓抑不住內心的狂喜，竟然瘋了。這是我們熟知的“範進中舉”的故事。今天，為了追求功名富貴的人依然不在少數。於是在這條路上，前仆後繼地走著傷痕累累的追利逐權者。
從前有兩個兄弟，家境十分貧寒。他們自幼失去父母，相依為命，以打柴為生。但他們從來都不抱怨，而是一天到晚忙個不停。生活中，哥哥照顧弟弟，弟弟心疼哥哥。生活雖然艱苦，但日子過得很舒心。
觀世音菩薩得知他們的情況後，決心去幫他們一把。一天清早，兄弟倆還未起床，菩薩便來到了他們的夢中，對兄弟倆說：“在遠方有一座太陽山，山上滿是黃燦燦的金子，你們可以前去拾取。不過一路上有很多艱難險阻，你們可要小心！另外，太陽山溫度很高，你們隻能在太陽未出來之前拾取黃金，否則，等到太陽出來了，你們就會被燒死。”菩薩說完就不見了。
兄弟二人從睡夢中醒來，很是興奮。他們商量了一下，便啟程趕往太陽山。太陽
山上遍野都是黃金，照得他們眼睛都睜不開了。
哥哥從山上撿了幾塊較大的金子裝在了口袋裏，告訴弟弟準備下山。弟弟卻不停地撿，撿了一塊又一塊，始終不肯罷手，不一會兒整個袋子都裝滿了。哥哥看到太陽快出來了，想起了菩薩的警告，說：“太陽快出來了，趕快回去吧！”弟弟卻說：“我好不容易見到這麼多金子，你就讓我一次撿個夠吧！”說完他又忘我地撿了起來。哥哥見勸之無效，就自己下山走了。
太陽出來了，太陽山的溫度也在漸漸地升高。弟弟看到了太陽，急忙背著金子往回走，可是金子實在太重了，他的步履有些蹣跚，太陽越升越高，弟弟終於倒了下去，再也沒有站起來。
哥哥回到家之後，用撿到的那幾塊金子作本錢，做起了生意，後來成了遠近聞名的大富翁，可弟弟卻永遠留在了太陽山上。
世上最可怕的是貪欲無止境。故事中的弟弟就是因貪欲送了性命。人有欲望不是錯，但欲望過盛，就會煩惱連連，自招痛苦，甚至引來災禍。那麼，如何避免這一最可怕的東西降臨到我們的身上呢？那就是要掌控好自己的內心，不被貪欲蠱惑，在淡泊中求得快樂。
《世說新語》裏，有這樣一個故事：
有一天，王忱向自己的晚輩王恭要一個竹席，王恭把自己唯一的一個竹席送給了他。事後，王忱知道了，非常不安。但王恭卻說：“我對生活講究簡單，從來都是身無長物。”
好一個“身無長物”！現代社會，像王恭這樣“身無長物”的人太少了。走在路上，人們總是留戀於那些高檔的服飾、名牌的手表、珍貴的首飾，向往於富豪所住的別墅、大房子，為擦身而過的名貴跑車而羨慕不已。其實，我們忘記問問自己的內心：我們真的需要這麼多東西嗎？
諸葛亮逝世前，在給後主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：
“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下。”
諸葛亮去世後，其家中情形確如其奏章所言，可謂內無餘帛，外無盈財。
諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求簡單簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，隻要能容納下一口棺木即可。入殮時，隻著平時便服，不放任何陪葬品。
看看，這就是一代名相諸葛亮死後的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。
南懷瑾曾說：“物質少有少的好處。”這句話源於他一段真實的經曆。
有一天，一位信眾送給他一份禮物，打開一看，是一套製作精美的茶壺，一共24把。在每一隻壺身上都刻著《心經》，而且外表形狀都不一樣。顯然，這套禮物價值不菲。但在南懷瑾看來，自己根本就用不了這麼多的茶壺，平常喝茶隻需要一把茶壺就足夠了。於是他留下一把，其餘的都退了回去。
生活就是這樣，多了未必就好，少了也未必就差。也許物質少了些，歡喜就會多了些；吃穿少了些，情誼就會多了些。人隻要內心充滿了快樂，又何必在意物質的多寡呢？
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其身
南懷瑾認為，中國道家思想講究“無為，無不為”。他以為很對。他說，這種思想實際上是平常心的思想，人若保持一顆平常心，待人會更寬容，遇事會多往好處想，能夠從心裏坦然地接納人。擁有一顆平常心，說起來容易，做起來很難。
莊子的《讓王篇》講述了這樣一個故事：
楚國的一個屠夫叫屠羊說，他曾跟著楚昭王逃亡。在流浪途中，昭王的衣食住行都是他幫忙解決的。
後來，楚昭王複國，昭王派大臣去問屠羊說希望做什麼官。
屠羊說答複道：“楚王失去了他的故國，我也跟著失去了賣肉的攤位。現在楚王恢複了國土，我想恢複我的肉攤，除此，不要什麼賞賜。”
昭王過意不去，再下命令，一定要屠羊說領賞。但是，屠羊說卻說：“這次楚國失敗，不是我的過錯，所以我沒有請罪殺了我。現在複國了，也不是我的功勞，所以也不能領賞。我文武知識和本領都不行，隻是因為逃難時偶然跟君王在一起，如果君王因為這件事要獎勵我，就是一件違背政體的事，我不願意天下人來譏笑楚國沒有體製。”
昭王聽了這番話，更覺得這個肉攤老板非等閑之輩，於是派了一個更大的官去請屠羊說來，並表示要任命他為三公。可是屠羊說死活不肯來，說：“我很清楚，官做到三公已是到頂了，比我整天守著肉攤不知要高貴多少倍。那優厚的俸祿，比我靠殺幾頭羊賺點小錢，要豐厚多少倍。這是君王對我這無功之人的厚愛。我怎麼可以因為自己貪圖高官厚祿，使我的君主得一個濫行獎賞的惡名呢？因此，我絕對不能接受三公職位，我還是擺我的肉攤更心安理得。”
故事中的屠羊說確實是一個光明磊落的大丈夫，擁有一顆平常心，居功不自傲。
人在社會中，受各種環境的影響，內心滋生出各種情緒是很正常的事，像喜、怒、哀、樂，像功成名就或一事無成等，都會有不同的“心態”。
盡管擁有平常心的益處誰都知道，但施行起來卻不容易。
元和十五年，大詩人白居易出任杭州刺史。白居易對禪宗非常推崇，聽說高僧鳥窠住在秦望山上，非常高興，就決定上山探問禪法。
白居易上得山來，望著依山懸空中的草舍，十分緊張，關心地對禪師說：“您的住處很危險啊!”
鳥窠禪師卻說：“我看大人的住處更危險。”
白居易不解地問：“我身為要員，鎮守江山，受皇帝重用，有什麼危險可言？”
鳥窠禪師答說：“我看您的欲望之火熊熊燃燒，在此說一句，人生無常，塵世如同火宅，你陷入而不能自拔，怎麼不危險呢？”
的確，當時白居易的處境真是危機四伏，他正是因為被貶職從京城來到杭州的。
白居易似乎有些領悟，轉個話題又問道：“什麼是佛法大意？”
禪師答道：“諸惡莫做，眾善奉行！”
白居易本以為禪師會開示自己深奧的道理，沒想到卻是如此平常的話，於是失望地說：“這是三歲孩子也知道的道理呀！”
禪師說：“三歲孩子知道，八十老翁不得啊。”
白居易心頭豁然開朗。是啊，人倘若以一顆平常心秉持正道，諸惡莫做，眾善奉行，為人才能坦然自若。此後，白居易潔身自好，官位複原後，牢記此兩句話，留下了清官的好名聲。
人有一顆平常心，處世會更理智。如果情緒浮躁，很難把握自我，一旦走錯一步，容易陷入惡性循環，導致步步錯，令人追悔莫及。
傳說鑒真大師剛入僧門時，寺裏的住持讓他做個誰都不願做的行腳僧。
每天，他都很勤奮地做著住持交給他的工作。兩年的時間，他每天如此，從來沒有一次讓住持對他的工作覺得不滿的。可是他一直想不明白：為什麼別人都在做著很輕鬆的活，而他卻一直做著寺裏最苦最累的工作，而且一做就是兩年這麼長的時間？
鑒真認為自己很委屈，覺得住持分配得一點都不公平。
有一天，日上三竿了，鑒真大睡不起。住持很奇怪，推開鑒真的房門，隻見床邊堆了一大堆破破爛爛的瓦鞋，於是叫醒鑒真問：“你今天不外出化緣，堆這麼一堆破瓦鞋幹什麼？”
鑒真打了個哈欠說：“別人一年都穿不破一雙瓦鞋；我剛剃度兩年多，就穿爛了這麼多的鞋子。”
住持笑了：“昨天夜裏剛落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黃土坡，由於剛下過雨，路麵泥濘不堪。
住持說：“你是願意做一天和尚撞一天鍾，還是想做一個能光大佛法的名僧？”
鑒真說：“當然想做光大佛法的名僧。”
住持問：“你昨天是否在這條路上走過？”
鑒真說：“當然。”
住持問：“你能找到自己昨天行走的腳印嗎？”
鑒真不解地說：“我每天都走路，哪裏能找到前一天的腳印？”
住持說：“今天如果晚上再在這路上走一趟，你能找到你已走過的腳印嗎？”
鑒真說：“當然能了。”
住持沒有再說話，隻是看著鑒真。
鑒真愣了一下，低頭說：“找不到。”
腳印如同時間，過去的是找不回來的，但每天工作，即使重複著同樣的事情，也應該把它做好，因為這是戰勝自我的新的一天。
平常心是一種高尚的精神信仰追求，平常心並不是天生的，而是逐漸練就的。那些計較得失，讓自己陷在爭、搶、奪的情緒中的人，是不會有平常心的。不以物喜，不以己悲，是一種平常心；待人寬容，對己嚴格，是一種平常心；勝不驕，敗不餒，是一種平常心。千人千心，百人百態，平常心因不同的人散發著不同的光芒。所以，我們必須記住，讓自己有平常心很重要，保持一顆平常心更重要。