正德二年，四月丁醜
皇子公主洗三當日，宮城內笙歌鼎沸，繁弦急管。皇城內車水馬龍，紅飛翠舞，紫陌紅塵。
國朝有續，普天同慶。
天子下旨，減免薊州、貴州、湖廣等地稅糧，皆以兵禍水旱地-震之故。敕禮部及五城兵馬司，皇子公主洗三當日，京城之內不宵禁，東安門各處置中官禁衛，擬發節賞。
“銅錢三枚，麥餅饅頭俱以紅飾。”
翰林院抄錄聖旨，發順天府，張貼皇城各門。
憂民丁少識字或不識字，安排秀才童生於城下宣讀。不出半日，天子恩德傳遍京師。京畿郊外，遠至通州亦有耳聞。
都察院上言，皇子公主尚在繈褓，縱為瓊枝玉葉，福深祿厚，仍不可過甚。
奏疏未遞至禦前，先被內閣壓下。
三位閣老意見相同，宮中喜樂之時，遞上這樣煞風景的奏疏，非但帝後，兩宮太後都將勃然不悅。
換成旁人，哪怕是副都禦使，壓下奏疏，根本不必有半句解釋。
偏偏上疏的是都禦使，且出於好意。內閣考慮之後，認為不可輕忽，最終決定，由劉東陽執筆，附上批複，發回通政使司。
如是劉健，遣詞定會過於強硬，引來對方反-彈，事情反而不好收拾。
謝遷善言，卻因謝丕之故，同都察院很不對付。遇都察院上下，即便是兩位都禦使，也是皮笑肉不笑，能不說話，一概點頭了事，半點不給麵子。
唯有李東陽，善謀能言，和都察院關係還算不錯，最為合適。
思考片刻，李閣老懸腕紙上，百餘字一揮而就，字裏行間，既不過於強硬，又能讓觀者體會深意。
批複的主旨，隻要為兩點：
其一，龍鳳三胞，實天賜之喜。民間遇此吉事，必由州府上報，朝廷發賞。
今中宮所出，一雙公主，一位皇子，皆居嫡長，實乃祥瑞之兆。於國民，都是大喜。這個時候，出言反對慶賀，實在煞風景，極不妥當。
其二，洗三之日，慶賀發賞均出內庫，無幹國庫。如何操辦，屬天家之事。銅錢麥餅散於民丁，賑濟饑苦，彰顯天子仁厚，並非無故奢靡，不應阻攔。
民間富饒之家，遇添丁之喜，亦要多方慶賀，或散餅乞兒，或流水設宴。
天子下旨慶賀，除宮宴之外，比之江南豪富，用度可謂節省。
還有一點，李東陽沒有明說，兩位都禦使看到批複，定能明白。
此番慶賀，不隻內庫出錢，仁壽宮清寧宮都抬出箱銀，交承運庫換做銅板，三枚以紅繩串連，封入木箱，洗三當日，於東安門等處散發。
意圖阻攔，天子不究，兩宮也不會放過。
惹怒天子，好歹能說項一二。兩宮心係孫輩，身居宮中，若是被惹惱，未必肯聽解釋，也無從解釋。
後宮不可幹預朝事，為孫子孫女洗三添福，卻與國事什麼相幹？
兩宮同時發怒，向天子施-壓-哭-訴，天子順水推舟，上疏之人必遭牢獄之災，誰也救不了。
此事按下，內閣以為再不會旁生枝節。未料想，天子竟下旨，皇子公主洗三、滿月，均按新規，宮中操辦，舊例一概廢除。
依慣例，為皇子公主祈福，道觀寺廟亦要貢奉。
問題是，朱厚照對和尚道士的印象很不好，欽天監監正上言，直接被打回，禦筆批示，自朕起，凡宮中之喜，不用寺廟道觀。
簡言之，念幾句經文，敲幾下木魚，就有千百金銀的好日子，一去不複返。
潛心修行的道人高僧，自當敬重。六根不淨、披著僧服道袍，滿心-花-花-世界的酒-肉-和尚，無良道士，還是哪涼快哪歇著去。
想起弘治帝服用丹藥，朱厚照皺眉，倏然冒出一股火氣。
再次提筆，寫下敕諭，敕僧錄司令和道錄思，嚴查天下寺廟道觀，遊方之人。凡遇欺世盜名，騙取百姓錢財，必收回度牒，交有司發落。
出於一時之氣，天子下令嚴查僧道，皇家喜事不供奉香油，其影響之深遠，非尋常能夠預見。
隨消息廣布民間，上行下效，先是士大夫，後是百姓，漸也杜絕此風。
對一心向道，佛在心中的修士，此事影響不大，反予其清幽，助其修行。
掛羊頭賣狗肉，借寺廟道觀斂財之徒，便如墜入泥潭，撕開畫皮，現出真麵目，終落得香火寥落，信徒散去，再不複往日風光。
從正德二年到正德二十三年，天下寺廟道觀，記錄在冊者竟少去一半。更不用提鄉野無名之地。
正德皇帝尊崇聖祖高皇帝之法，卻非全盤采納。對僧道所行，便與之背道而馳。
對此，後世褒貶不一。
唯有一個觀點，世人共舉，自正德二年起，各地耕田稅收屢有增長，乃是不爭的事實。
寺廟道觀不交稅。
道士不提，寺廟往往占有大片良田，旱澇保收，全收歸自身。加上信徒的香油錢，無論真修士假和尚，多富得流油。
乍一看，貌似關礙不大。將各府州縣疊加，數量委實驚人。
起初，朱厚照隻想收拾人，並未考慮到這一點。
隨事情發酵，戶部尚書韓文察覺其異，盤點國庫銀糧，登時雙眼發亮，磨刀霍霍，斬下百頃僧田，發於百姓。
被和尚抽小人？
韓尚書拂過長須，手一攤，本官信道，隨他去抽。
況且，高僧六根清淨，無視凡塵，怎惜阿堵之物。懷恨在心，藏怨宿仇，必是佛心不堅，更不足慮。