卓越領導者的共性
德魯克認為，在他所接觸的卓越領導者中，他們都具有共性。這種共性有如下幾方麵：
（1）卓有成效的領導者都有廣泛的追隨者。在任何類型的組織中，都存在這樣一個基本的事實，那就是：大多數的領導者都是從追隨者的資格開始的。而且，不能追隨領導者的人，很難成為優秀的領導者。追隨者是領導者展開工作的重要基礎。領導者之所以有追隨者，在於領導者擁有的能力和經驗能成為下屬學習的榜樣。
卓有成效的領導者都非常重視追隨者，因為任何領導都希望獲得別人的支持，隻有群策群力，才能眾誌成城。俗話說“一個好漢三個幫”，領導者沒有追隨者，就失去了群眾基礎。所謂“土幫土成牆，人幫人成王”，領導者隻有集思廣益，才能獲得更多的智慧和謀略。
中國曆史上的幕僚就是領導者的親信和忠誠的追隨者。這種傳統從春秋戰國就開始了，那時候叫“養士”。“養士”其實就是領導者培養自己的勢力，相當於現在的智囊團。“養士”的傳統成為領導者成就王霸之業的基礎。中國曆史上“養士”最有名的是齊國的孟嚐君。
孟嚐君號稱“養士三千”。《戰國策》裏記載了一則馮諼為孟嚐君“焚券買義”的故事，就是領導者依靠追隨者謀政的一個著名事例。
有一年，孟嚐君的領地薛鬧饑荒，無人敢去代收租稅。馮諼毛遂自薦，願為孟嚐君效勞。但他到了薛地以後，不但沒有收取任何租稅，反而立即以孟嚐君的名義召見當地租戶，宣布免除一切租稅、債務。為了使眾人相信他的話，馮諼當著眾人的麵將_切債券全部燒毀。老百姓頓時欣喜若狂，齊聲歡呼，表示對孟嚐君仁義之舉的感激之情。
馮諼回來後對孟嚐君說，我看貴府“積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳”，什麼都不匱乏，唯獨缺義。我這次薛地之行，就給您買回來了“義”。
孟嚐君問明情況後，心中大為不悅。他認為馮諼不應越俎代庖，但鑒於馮諼是他請來的士，便隻好作罷。
不久，齊國換了新國王。國王聽信讒言，撤了孟嚐君的宰相之職，讓他至薛地為侯。孟嚐君上任時，未至百裏，老百姓就扶老攜幼，前來迎接，歡呼之聲不絕於耳。
這時候，孟嚐君才恍然大悟——如果沒有馮諼當初為自己買來的“義”，自己今日哪能獲得老百姓的真心擁戴呢？
馮諼“焚券買義”，想領導者之未想，謀領導者之未謀，這是追隨者輔佐領導者的經典案例。領導者要發揮追隨者的作用，在當代社會更要重視智囊團的作用。智囊團主要由專家、學者組成，他們運用專業知識，整合集體智慧，為領導者決策提供科學依據和最優化的理論，這對於領導者降低決策風險有非常重要的意義。
（2）卓有成效的領導者都非常善於選擇。他們懂得組織最需要什麼，並能有效地進行選擇，從而為組織發展謀取最有利的地位。
這是一個管理隱喻故事。有3個人要被關進監獄3年，監獄長要他們每人提出一個要求，他可以滿足他們的要求。
美國人愛抽雪茄，要了3箱雪茄。法國人最浪漫，要了1個美麗的女子相伴。而猶太人卻要了一部與外界溝通的電話。
3年後，第一個衝出來的是美國人。他嘴裏、鼻孔裏塞滿了雪茄，大喊嚷道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。
隨後出來的是法國人。隻見他懷裏抱著一個小孩，美麗女子手裏牽著一個小孩，肚子裏還有未出生的第3個。
最後出來的是猶太人。他緊緊握住監獄長的手說：“這3年來我每天都能與外界聯係，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％。為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”