成就還體現在獨到新穎的戲劇結構上。故事圍繞滅孤救孤這一線索展開，弱小的嬰兒是觀眾注意的焦點，這一點貫徹始終。另外還可注意一個構思，從楔子開始，每一折開始都是屠岸賈先出場，部署陰謀、施行毒計，造成一種強烈的戲劇效果：晉國奸臣掌權，烏雲籠罩，不可一世。特別是楔子，屠岸賈的出場簡直像死神掠過，趙盾三百餘口的大家族，瞬間隻留下趙朔妻子一人，幸虧她是晉國公主才得活命。之後屠岸賈針對孤兒，步步緊逼。為了斬草除根，不僅宣布對救助者全家處斬，九族不留，甚至寧可錯殺晉國全國嬰兒，也要找出趙氏孤兒，喪心病狂到了極點。矛盾衝突設計得驚心動魄，惡勢力描寫得十分充分。正義的一麵則表現得很有寓意。一個毫無自衛能力的新生嬰兒，剛出土的幼苗一樣脆弱，處處被動卻步步勝利，總有人不惜犧牲保護孩子，晉公主、韓厥、公孫杵臼、程嬰……最奇妙的是，孤兒竟然在凶惡的屠岸賈屋簷下被當作義子撫養成人！這種構思，很好地表現了正義和善，無論怎樣弱小，終究會戰勝貌似強大的奸邪和惡這樣一種思想。王國維先生在《宋元戲曲考》中就評論說：“劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍由於其主人翁之意誌，即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。”
紀君祥用成熟的技巧，在元雜劇有限製的形式中，一個戲寫好了三個人物。別的戲用四折戲寫好一個人物就是不小的成就。紀君祥采取的手法是因人而異，突出人物某一性格特征。寫韓厥，是用一個完整的內心轉變過程來突出他男子漢的剛烈和榮譽。寫他，隻用了一折戲，堪稱傑作。寫公孫杵臼，是把他放在最尖銳的矛盾關口，來突出他的無私、壯烈和堅定。他年已70，已經在過平靜順適的退隱生活。可是程嬰抱著嬰兒來投奔他時，他毫不猶豫馬上跟程嬰同心同德來商議救孤大事。而且考慮自己年高，怕難以完成育孤報仇的計劃，毅然主張讓程嬰活下來，自己去死。關鍵時刻的種種表現完全無私，高尚品質令人肅然起敬。惡毒的屠岸賈命令程嬰拷打他，試圖試探離間他們。程嬰和老人兩個人的精神和肉體都備受熬煎。老人酷刑下昏迷中險些吐露真相，待敵人稍有分心，他立即自殺，保住了秘密。這一細節，不僅營造了緊張氣氛，而且真實準確地塑造了自覺自願、承受了巨大痛苦、視死如歸的可敬的老人。描寫程嬰是用側麵描寫的手法，讓人物在典型環境裏充分行動，來突出他的大智大勇和堅忍不拔。他是這場反抗的發起人，是他的正義感、自我犧牲精神感召了更多的人支持他的鬥爭。每個關口，都靠他的堅定不移、舍生忘死闖過難關。他後來承擔了比死更艱巨的壓力：獻出中年才得的親生兒子，在仇人眼前忍辱負重，保護孤兒長大，引導他認清仇人，為家族報仇。他這個主角，非常奇特。紀君祥居然沒有安排他的唱段，依照元雜劇的慣例，每折戲裏程嬰都算配角。可是正因為他的活動始終處於矛盾的旋渦中心，貫穿整個悲劇始終，有著充分表演的機會。所以，雖然他一句沒唱，卻同樣形象飽滿，光彩照人。最後凸現出來，他是第一主角。
中國的戲劇中，《趙氏孤兒》是第一個傳到歐洲的，也是18世紀惟一在歐洲流傳的中國戲劇。所以，《趙氏孤兒》在中外文化交流史上是一個重要的角色。它對18世紀歐洲的戲劇文學和戲劇舞台演出還產生了一定的影響。
《趙氏孤兒》在中國戲曲舞台上長演不衰。南戲有同題材的《趙氏孤兒記》；明代有改編的傳奇《八義記》；清代的京劇和地方戲叫《八義圖》；近代有京劇《搜孤救孤》等等。