人們往往把喜新厭舊當作貶義詞來看待，其實大部分人隻看到了喜新厭舊消極的方麵，而忽略了其所具有的積極含義，誠然，愛情中的喜新厭舊是不道德的，也不符合人類社會的基本倫理規範，但當關乎到一個人的前途和事業時喜新厭舊就應該另當別論了，所謂“識時務者為俊傑”，“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，那種寧願吊死在一棵樹上也不挪窩的人其實是愚昧迂腐的，擇主要依時而變，對於自己來說不會有太多的壞處。
1．良禽擇木而棲，良臣擇主而事
如果你手上有一粒理想的種子，就一定找一個理想的地方把它種下去，別讓你的理想因氣候或水土不服而埋沒了。有“心機”的人知道不能把一身才華白白浪費在注定無所作為的主子身上，他們會選擇另攀高枝，在適當的時候和適當的地方讓自己的理想再度萌發。
中國民間有句俗語，叫做“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，隻有選擇對了，優秀人物的才華和抱負才能實現，如果你一時不慎看走眼，沒關係，另攀高枝是你惟一正確的選擇。
在中國曆史上有許多愚忠之臣，他們死守做臣的道德準則，即使麵對昏庸無比的皇帝，也死心踏地的跟著，到頭來一腔熱血最終灑在了崩潰王朝的廢墟中，成了那個時代的殉葬品，他們的精神固然值得欽佩，但他們的做法實在是有待商榷。
時代是不斷變化發展的，人的思想也應該不斷跟著前進，薑子牙助文王滅紂便成為了永垂千古的美談，而那個可憐的比幹臣相的下場便是愚忠之臣的鏡鑒，識時務者為俊傑，擇主依時而變在任何時代都是一條顛撲不破的做人準則，穿透千年曆史風雲，有“心機”的人能夠悟透這一秘密玄機。
被譽為中國曆史上三大謀臣之一的劉基（字伯溫），便是這樣一位“喜新厭舊”之人，他在元末明初的政治舞台上左右逢源，最終為大明王朝的開國起到了至關重要的作用。
劉基少有大誌，十四歲的時候便才華橫溢了。
少年得誌的劉基，頗想為元朝盡忠，做一番轟轟烈烈的事業。當時正處於元朝末期，官場腐敗，貪官橫行，整個社會統治已是大廈將傾。但劉基並沒有感到獨木難支。他一方麵以身作則，為官清廉，一方麵與那些貪官汙吏做鬥爭。可是不久之後，劉基的行為便讓他碰了個灰頭土臉的，不久又因上文彈劾監察禦史失職得罪上司，被排擠回家。
官場的第一次失意並沒有使年輕的劉基灰心喪氣。回鄉隱居的日子裏，他刻苦鑽研易經八卦，兵書戰策，並廣交賓朋，擴大自己的影響，隨時準備東山再起。他知道，有了梧桐樹，不愁沒鳳凰。果然，劉基的名聲越來越大，有人甚至認為他的才幹足以與諸葛亮相比，很多人於是紛紛登門求教。劉基覺得，他出頭的日子已經不遠了。
適值元朝末年，各地農民起義此起彼伏。黃岩人方國珍因被誣告通寇，殺仇家，率兄弟三人聚集海寇數千騷擾江浙，朝廷幾次派兵都沒剿滅，連江浙行省左丞孛帖木兒都被其活捉，於是朝廷決定許以高官厚祿招降方國珍。但方國珍幾降幾叛，弄得人心惶惶。江浙行省終於想到了劉基，舉薦他為元帥府都事。
深居簡出十幾年的劉基再一次感到眼前出現了光明。他一到任就力主用武力嚴剿方國珍，劉基做夢也沒想到，正布置出兵呢，朝廷令下，說他擅作威福，奪去兵權不算，還把他羈管在紹興。劉基一氣之下，頭發都白了一半，棄官回青田老家，再度隱居。
這次官場失意對劉基的打擊是十分沉重的。
此時的劉基已年近五十，他以為此生將不再有什麼機會了，一身的才華抱負也就要付之東流。誰知道此時農民領袖之一的朱元璋再度請劉基出山，劉基對朱元璋半信半疑，很不願意出山，經過朋友再三勸告，劉基才改變了自己的態度到了朱元璋駐紮的應天。
劉基到了應天之後，心情仍然很抑鬱。朱元璋召見他那天，他懶懶散散地來到朱元璋的帥府，見朱元璋時隻略略一拜。當朱元璋問到關於如何建立功業時，劉基隨機想出了治國十八策，說得朱元璋點頭稱是，親自為劉基斟茶，繼續向他征求有關軍事作戰等各方麵的意見。
朱元璋為了籠絡像劉基這樣的文人，專門修了一所禮賢館，對文人們給予很高的待遇，而且一旦聽到他們有什麼高明的見解，立刻予以采納。劉基感到終於遇到了明主，便死心塌地地追隨朱元璋，他決心利用自己的軍事才能，為朱元璋出謀劃策。
從此，朱元璋把劉基當成心腹謀士，事無大小，都要同劉基商量。朱元璋稱呼劉基，隻用先生而不呼其名以示尊重，和別人談起也常把劉基比做漢初的張良。這就更加增強了劉基報答知遇之恩的願望。
最後在徐達、常遇春、李善長等眾多武將文臣的輔佐之下，朱元璋終於一統江山，開創了大明王朝的幾百年基業。
劉基審時度勢，不盲目愚忠於元朝，最後得以成為明朝開國的第一功臣，這與他的“良禽擇木而棲”的擇主思想是有相當大關係的，劉基也終於在元末亂世中一展身手，使自己的才學終於有了用武之地，他的理想之花也在適合的氣候與土壤中萌發了。