所謂的“屋簷”，說明白些，就是別人的勢力範圍，換句話說，隻要你人在這勢力範圍之中，並且靠這勢力生存，那麼你就在別人的屋簷下了。這屋簷有的很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋簷並不多，以人類容易排斥“非我族群”的天性來看，大部分的屋簷都是非常低的！也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意的排斥和限製，不知從何而來的欺壓，莫名其妙的指責和譏諷都可能時常發生，在這種情形之下你可以選擇離開，但是前路艱難，禍福難料；你也可以選擇留下，以低調的姿態慢慢融入這個集體，逐漸得到大家的認可和接納。如果你不想做令人憋悶的“簷”下之人。除非你有自己的一片天空，是個強人，不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在，不用在人屋簷下避避風雨嗎？對於絕大多數人來說，答案當然是否定的。所以，在人屋簷下的心態就有必要調整了。
在人屋簷下時，如果你不想碰頭，最好的辦法便是低頭，在生存與尊嚴的矛盾中，有“心機”的人會先把尊嚴放在一邊，頑強的生存下去才是硬道理。
“一定要低頭”，有非常多的好處：不會因為不情願低頭而碰破了頭，因為你很自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標；不會因為沉不住氣而想把“屋簷”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你總要受傷的，因為老祖宗早就有“傷敵一千，自損八百”的古訓。不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的“屋簷”。離開不是不可以，但要去那裏？這是必須考慮的。而且離開想再回來，那是很不容易的。在“屋簷”下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能來個“鳩占鵲巢”，自己當主人。
在中國曆史上，政治鬥爭、軍事鬥爭極其複雜，有時更是瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，先低頭磨煉自己的意誌，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質。所謂“尺蠖之曲，以求伸也；龍蛇之蟄，以求存也”，正是這個意思。西漢時期的韓信忍胯下之辱正是這種“一定要低頭”的最好體現。因為他不低頭就把自己弄到和地痞無賴同等的地步，奮起還擊，鬧出人命吃官司不說，很可能賠上一條小命。
另一種更高層次上的“一定要低頭”，是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。隋末各地農民起義風起雲湧，許多官員也紛紛倒戈，轉向農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（即唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好縮頭隱忍，等待時機。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。試想，如果當初李淵不低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被正猜疑他的隋煬帝楊廣送上了斷頭台，哪裏還會有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
做人“一定要低頭”的目的是為了讓自己與現實環境有和諧的關係，把二者的磨擦降至最低，是為了保存自己的實力，好走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對你有利的力量，這是做人的一種“心機”，一種權變，更是一種高明的生存智慧。
5．兵強則滅，木強則折，人強則敗
“謙受益，滿招損”，喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感。一個人功勞再大，如果沒有坐上頭把交椅，就不能自以為是，否則就會受到頭兒的猜忌而招來不必要的禍端。適當的在頭兒麵前“彎腰”，即能滿足對方的虛榮心和成就感，又能使自己不成為“出頭鳥”而遭“槍打”。
莊子曾經提出“意怠”哲學觀點，托言於一種很會“隱忍處世”的鳥，這種鳥善於跟從，別的鳥飛，它也跟著飛，別的鳥傍晚歸巢，它也跟著隊伍，前進時不爭先，後退時不落伍，吃東西時不搶食，不脫隊，因此很少受到同類的威脅與打擊。從表麵看來“意怠”的生存方法太保守，但用在做人方麵，很多時候卻大有益處。
在中國古代，太子有能力是順利當上皇帝的一個重要條件。但如果太子能力過強，處處表現自己，又往往有逼父退位的意思，所以有些太子也常遭父皇的猜忌而被廢黜。唐代的順宗在做太子時，豪言壯語頗多，慨然以天下為己任，他曾對東官僚屬說：“我要竭盡全力，向父皇進言革除弊政的計劃！”他的幕僚於是告誡他：“作為太子，首先要盡孝道，多向父皇請安，問起居飲食冷暖之事，不宜多言國事，況且改革一事又屬當前的敏感問題，如若過分熱心，別人會以為你邀名邀利，招攬人心。如果陛下因此而疑忌於你，你將何以實現自己的抱負？”太子聽得如雷貫耳，立即閉嘴黜音。德宗晚年荒淫而又專製，太子始終不聲不響，直至熬到繼位，方有唐後期著名的順宗改革。