五行誌第七下之下
隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以為，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共禦厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯曆不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記（曰）〔日〕食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。京房《易傳》曰：“亡師茲謂不禦，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有雲，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三複。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弑君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。塚宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美於上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得，茲謂竭，厥食星隨而下。受命之臣專征雲試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者征其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更製，茲謂叛，厥食三複三食，食已而風，地動。適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弑從中成之形也。後衛州籲弑君而立。
桓公三年，“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，前事已大，後事將至者又大，則既。先是，魯、宋弑君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以為六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再弑晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以為桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弑而不卒之形也。後楚嚴稱王，兼地千裏。
十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以為是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔借助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫失於齊，卒殺桓公。董仲舒以為，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。
嚴公十八年“三月，日有食之”。《穀梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是為夜食。劉向以為，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其後遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰食晦。董仲舒以為，宿在東壁，魯象也。後公子慶父、叔牙果通於夫人以劫公。劉歆以為，晦魯、衛分。
二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在畢，主邊兵夷狄象也。後狄滅邢、衛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以為，時戎侵曹，魯夫人淫於慶父、叔牙，將以弑君，故比年再蝕以見戒。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。
三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為後魯二君弑，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以為，八月秦、周分。
僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其後不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其後晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弑二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以為，七月秦、晉分。
十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅。劉歆以為，三月齊、衛分。
十五年“（正）〔五〕月，日有食之”。劉向以為象晉文公將行伯道，後遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，再會諸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國，雖不正猶可，蓋《春秋》實與而文不與之義也。董仲舒以為後秦獲晉侯，齊滅項，楚敗徐於婁林。劉歆以為，二月朔齊、越分。
文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是大夫始執國政，公子遂如京師，後楚世子商臣殺父，齊公子商人弑君。皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生並專會盟。劉歆以為，正月朔燕、越分。
十五年“六月辛醜朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，後宋、齊、莒、晉、鄭八年之間五君殺死。楚滅舒蓼。劉歆以為，四月二日魯、衛分。
宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，先是楚商臣弑父而立，至於嚴王遂強。諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弑之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國，伐陸渾戎，觀兵周室；後又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師於邲，流血色水；圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。
十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、劉向以為，後陳夏征舒弑其君，楚滅蕭，晉滅二國，王劄子殺召伯、毛伯。劉歆以為，二月魯、衛分。
十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、劉向以為後邾支解鄫子，晉敗王師於貿戎，敗齊於鞌。劉歆以為，三月晦朓魯、衛分。
成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，後晉敗楚、鄭於鄢陵，執魯侯。劉歆以為，四月二日魯、衛分。
十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，後楚滅舒庸，晉弑其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅鄫，齊滅萊，鄭伯弑死。劉歆以為九月周、楚分。
襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，後衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是晉為雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴斿，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，後庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。
二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以為晉欒盈將犯君，後入於曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國象也。後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為，八月秦、周分。
二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，後衛侯入陳儀，甯喜弑其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。劉歆以為，五月魯、趙分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以為，比食又既，象陽將豔，夷狄主上國之象也。後六君弑，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。
二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以為，禮義將大滅絕之象也。時，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通於世子之妻；莒不早立嗣。後閽戕吳子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子爭。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。後齊崔杼弑君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。
昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弑君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，後陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後靈王亦弑死。劉歆以為，二月魯、衛分。傳曰晉侯問於士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之，衛大魯小。”公曰：“何故？”對曰：“去衛地，如魯地，於是有災，其衛君乎？魯將上卿。”是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯〔曰〕：“吾所問日食從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或宴宴居息，或盡悴事國。’其異終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰是謂。”公曰：“何謂辰？”對曰：“日月之會是謂。”公曰：“《詩》所謂‘此日而食，於何不臧’，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適於日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”此推日食之占循變複之要也。《易》曰：“縣象著明，莫大於日月。”是故聖人重之，載於三經。於《易》在“豐”之“震”曰：“豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。”於《詩？十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，鹹非其材。同於右肱之所折，協於三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。
十五年“六月丁巳朔，日有食之”。劉歆以為，三月魯、衛分。
十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。晉厲公誅四大夫，失眾心，以弑死。後莫敢複責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋後，故不載於經。劉歆以為魯、趙分。《左氏傳》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。其餘則否。”太史曰：“在此月也，日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。”說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰複。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂也。避移時，避正堂，須時移災複也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以為，六月二日魯、趙分。
二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯朱驕，君臣不說之象也。後蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。