你們若隻是抱殘守缺不懂變通到也就罷了，讓人驚詫的是你們竟敢妄議太子殿下的行為品德，妄議百官公卿的過失，企圖以黔首白身代替太常行禮法，代替主爵都尉免官爵，代替廷尉用刑律，爾等的行為到底符合忠孝仁義哪一條！君臣父子綱常倫理是你們最愛說的，那為何你們會作出違反君臣父子綱常倫理的悖逆之事，莫非爾等天生不受道德限製，不歸漢律管理，可以堂而皇之直斥太子，恫嚇百官不成？自以為自己是謙謙君子，言行舉止卻不切實際荒誕離奇，就這樣還敢汙蔑我是大奸大邪大惡之徒，簡直滑天下之大稽！我覺得當今天下要論及無恥之人，莫過於殿上口出狂言的儒生，不，你們不配稱作儒生，應該稱之為儒賊！”
儒賊！
孔安國之覺得眼前一陣天旋地轉，差點一頭栽在大庭廣眾之下。
幸好旁邊的儒生下意識的伸手扶住他，此刻他的臉色蒼白的像一張紙，單手戟指著幾步之遙的年輕人：“你……你狡辯！”
曹時怒目圓睜陡然喝道：“孔博士！想你也是孔子之後，怎是如此讓人失望！孔子好言仁禮治國無用，可畢竟不失為一位道德高尚的真君子！對比一下再看你的尊容語態，你的言辭表現，你這是在傷害孔子留下的好名聲！抱殘守缺如食古不化的老朽，虛言偽飾，強詞奪理，借古諷今，不識好歹，不知進退，竟然在未央宮前以儒生代表的身份大放厥詞，真是讓人驚訝，不解和不屑啊！你就是假借儒學行私利的儒賊！”
孔安國連退幾步踉蹌摔倒，頹然萎頓在地上，一臉的茫然和失落。
儒家最大的軟肋莫過於治國術的短板，治國無能是儒生們不願意承認也不敢承認的，他們隻會重複的埋怨君王全都瞎了眼，那幫君王目不識賢，竟然放著居於鄉野的大才不用，跑去用那些儒生們瞧不起的黃老道家，申韓法家，蘇張縱橫家，簡直氣煞那幫自命天高的儒生。
儒生們向來自高自大慣了，就算儒家不被春秋戰國的霸主們所用，他們也看不屑的撇撇嘴罵那幫君主有眼無珠，你們看暴秦的始皇帝不用儒家而被滅國，賈誼的《過秦論》就是這麼總結出來的寶貴經驗，說到底儒家才是最好的，春秋戰國亂世幾百年列國全滅亡了，連一統天下的暴秦也滅亡了，從側麵證明他們的滅亡是不用儒家的錯。
好像很有道理，但是內在邏輯有很大的矛盾，春秋戰國強者霸主各有各的強國緣由，滅國的諸侯卻有類似的特點，君臣體係的無能無用或者整個體係陷入無可救藥的崩壞，三家分晉和田氏代齊都屬於卿族膨脹太快，大到不可思議的卿族把原來的君主吞滅，六國被滅是因為君臣無能無用，起碼對比更有作為的大秦帝國是無用的，所以更強的做了征服者，更弱的隻有滅亡，大秦滅亡是製度體係無可救藥的崩壞。
總結起來簡略的說就是，君主和大臣不合格。
這與用不用儒家沒有必然關係，用了儒家該滅國的不見得能挽狂瀾於既倒，不用儒家該強國的照樣國勢鼎盛稱霸天下。
秦漢法律製度是完整翻版，禮儀製度也是複刻使用的，漢比秦強的一點在於吸取秦滅的教訓，不該犯的錯誤堅決不去觸碰，即便近幾十年皇帝有意廢掉現有製度，大權獨攬搞中央集權也不敢像秦二世胡亥那樣胡作非為，無論皇帝與百官如何思考前進的方向，但是有一點可以確定，這一切的一切都與儒家沒有任何關係。
曹時在證明一點，這個時代不是屬於儒家的時代，這個時代與儒家無關，儒家無關緊要。
半晌，宮殿內依然鴉雀無聲，無論是百官公卿，功勳列侯，還是太子劉徹本人都在回味著剛才的辯論。
角落裏唰唰的記錄一刻不停的響動著，桑弘羊興奮極了，曾幾何時，他以為上次舌辯群儒已是曠古絕今的一次盛舉，萬萬沒想到時隔不到一年之間，見到的一場更加精彩的辯論，一言震百官，一言驚百儒，一言名垂青史！(未 完待續 ~^~)