王車停頓，呂哲是左右牽著兩個兒子的手一起下車。
皇帝露麵，靜立等候的人都是彎腰行禮，口呼：“參見陛下！”
呂哲不需要去搭理行禮的人，他鬆開抓住兩個兒子的手，目光巡視著停留在一個身穿道士服裝的老者身上。
必須說明一點，現在這個年頭可還沒有道教，有的是黃老學派，而黃老學派並不等於是道教，所以絕對沒有什麼道士，要是有也是術士。
另外還必須嚴正聲明一點，現在流行的是“巫”，宗~教的一些人員行法事的時候，不是身穿道袍手持桃木劍念念有詞，應該是身穿獸皮毛顯得破破爛爛的衣服，手拿著一種纛和幡，用著學自動物的姿態跳一種儺舞，還要懂得唱一種叫作儺歌的曲子。
身穿道士服裝的老者是烈士園的總負責人，他的名字叫盧生。
盧生是誰？他是燕地人。還不知道？那就說一個事件，有一術士曾經向始皇帝進言道“亡秦者胡”，直接導致始皇帝糾結三十萬大軍北征匈奴。這個盧生就是向始皇帝進言的那個術士。
這麼一個人怎麼成了夷陵烈士園的總負責人？其實是盧生自己跑到南陵毛遂自薦，他經由趙高的推薦，果然見到了呂哲。
當時的呂哲並不知道盧生是誰……不是說呂哲不知道那麼出名的“亡秦者胡”事件，是呂哲沒有將看到的盧生和那件事情聯係起來。
盧生很是能言善道，在介紹自己的名字之前與呂哲一陣天南地北的胡侃。是天南地北，也就是不限製地域性，說到了哪裏就算是哪，表現出來的是見多識廣。
古時候交通不便利，很多時候遠行的危險性遠要比想象中更加嚴重，路上可能被強盜襲殺也可能成了猛獸的口中食，所以到處遊曆真不是一件簡單的事情。
呂哲很驚訝盧生的閱曆豐富，亦是清楚有限條件下有這樣豐富的閱曆代表著什麼。他也就問起了盧生的名字，一聽“盧生”這兩字總算是將一些曆史事件給聯係起來。
盧生看到呂哲的表情變化，當時說了一些話，他說自己是燕人，做很多事情其實是有目的性的，也就是所謂的“敵我有別”，意思就是說，他裝神弄鬼也是逼不得已，像是拿出“亡秦者胡”的讖言，目的是為了消耗秦國的國力。
很簡單的一個解釋，無非就是陣營決定立場，敵我交鋒上麵任何事情都有了一個解釋，就好像是“彼之仇寇，吾之英雄”那般，事情不分對錯，隻分敵我。那麼這也就說得通了，六國有那麼多人反秦，盧生是其中的一個，他做了一些什麼事情，不管怎麼被人詬病，那也是站在反秦的需要上麵。
帝國的建立就是站在秦國崩潰的基礎上，從某些方麵來講帝國也是受益者之一，帝國統治者呂哲更沒有任何立場去指責盧生的一些裝神弄鬼。
盧生後麵又是一陣言論，最後談到了關於夷陵烈士園的情況，自薦說自己在方術上麵很有名氣，拿出相當多的理由來說服呂哲聘任。
呂哲可能是出於將盧生控製的出發點，或者其它什麼想法，同意了盧生的自薦，盧生也就成了夷陵烈士園的總負責人。
烈士園從建立到現如今幾年過去了，盧生擔任園長以來倒也顯得盡職，從未在一些事情上有過差錯，最讓呂哲感到滿意的是盧生沒有像之前那麼活躍，動不動搞出一個讖言什麼的玩意出來。
“陛下！”盧生快步向前，揖禮道：“儀式已經準備妥當，您是……？”
呂哲是出巡前來祭奠一下陣亡將士們，也是給軍方展現一種姿態，大戰前再次振奮一下軍心士氣什麼的。不過呢，這次前來不算是祭祀，隻能算是一種緬懷，但也足夠了。
古時候關乎到祭奠並不是能夠隨隨便便，畢竟“國家大事在祭在戎”絕不是說笑，誰要是拿這種事情開玩笑，下場絕不會比紂王好到哪去……