古人尊禮，禮又分為多種，祭祀就是禮的一種。
祭祀也有相當多不同的層次，有兩大類別，分為私人祭祀和國家祭祀。私人祭祀一般是在地祗和人鬼上麵，隻有國家才有足夠的資格進行天這一級別祭祀。
為什麼私人不能祭祀上天？因為從有夏一代起始，統治者就是天子，也就是上天的兒子。
哪怕是對地、人、鬼的祭祀也分身份與等級，不到一定身份等級的人不能展開什麼規模的祭祀，對什麼級別的對象也分祭祀物品的分類，可以看得出古時候階級定位是有多麼的嚴格。
夷陵是烈士園，都是被定位為有足夠的貢獻才能入葬的人，要是按照“級別”，他們可以被稱呼為鬼雄。鬼雄指的是什麼？一般是指戰場廝殺陣亡的將士，也就是戰死了的士兵。那麼鬼雄在古人的祭祀是什麼樣的級別？上古先秦時代不止一次有過君王祭奠戰死士兵的祭祀，所以祭祀戰死士兵是屬於公祭的級別。
呂哲這一次來到夷陵不是專門進行祭祀，是出巡前的一種“路過”般的看望，級別上采取的是模擬兩可的規模，算不得是一種公祭級別的規模。
進入夷陵地界的道路旁有一塊直立起來約有六米左右的碑，上麵有碑文寫著“烈士園”三個大字，落款是呂哲的名字。
碑上的字體是楷書，書法稱不得有多麼好看，不過卻是有著一種蒼勁的筆力。其實，不管字體好不好看，落款人是呂哲，總會有無數人會去點評字體好的一方麵。誰讓落款人是帝國的開國皇帝，是不是？
碑旁邊又立著一塊牌，上書“下馬落車”，意思就是到了這裏騎馬的趕緊下來，坐車的也老老實實步行。會有這樣的規矩當然是為了體現出對陣亡將士的尊重，那麼從這裏開始就一直都是步行。
站在夷陵與南陵道路的交界處，抬頭往西邊看去，受於地形限製能夠看到的東西有限，不過要是眼尖絕對能看到那高聳的石碑，眼力好還能看到石碑上的文字，那是書寫著“為民族開拓生存空間的無名烈士永垂不朽”的字樣，上麵沒有落款人的名字。
無名烈士碑總高度四十八米，是用非常多的石塊堆砌而成，形態顯示的是一柄巨劍的模樣。上麵的碑文這一次不是出自呂哲手筆了，是曾經的秦國廷尉李斯的手筆。
李斯現在也是帝國的廷尉，算是幹之前的老本行。他本身對律法有著深刻的研究，也是當今時代的書法大家之一。
無名烈士碑之所以是李斯的書法，那是經過嚴格的甄選，最終才讓他得到這樣的榮譽，可不是出自誰誰誰的點名。
李斯這一次沒有跟隨呂哲出巡，是待在帝國履行自己的職務，不過他的長子李由倒是在出巡隊伍中。
李由是禁軍的一名校尉，他此刻就目不轉睛地看著遠處高聳的無名烈士碑，看得有些怔怔出神。
烈士園涵蓋的區域非常大，整個夷陵其實都被涵括了進去，隻不過並不是每個地方都有將士們的墓地，墓地是被規劃在各處山邊或是山上，平地上的一些地方是作為類似於博物館，也有一些地方是專門規劃出來用於舉行一些儀式。
因為無法騎馬和乘車，所有人都是步行，除開需要進行警戒的禁軍將士，並不是所有禁軍都開入夷陵，隻有跟隨出巡的皇室眾人、文武官員以及家屬才沒有停在外麵。
烈士園本地也有駐軍，長期駐紮著規模為三千人的部隊。這支部隊與其它部隊有些不同，他們大多是戰場上傷殘了的將士，不退伍接受官方的一些工作安排，因為各種各樣的原因申請來烈士園繼續服役。
呂哲在進入夷陵的路上就能看到本地的駐軍，他們有的臉上有著猙獰的傷疤，有些看上去雖然沒有缺胳膊少腿可那是裝了假肢。
烈士園的駐軍是在平時進行一些維護和清潔工作，現在就能看到半山腰有不少身影。那些人在做什麼？他們，或是在清掃街道，或是在整潔墓地，也有什麼都沒幹坐在墓碑旁的人。