厚黑大師把“不得不”改成“一定”並不是在玩什麼文字遊戲，而是有很多考慮的。
所謂的“屋簷”，說明白些，就是別人的勢力範圍，換句話說，隻要你在這勢力範圍之中，並且靠這勢力生存，那麼你就在別人的屋簷下了。這屋簷有的很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋簷不多，以人類容易排斥“非我族群”的天性來看，大部分的屋簷都是非常低的！也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意的排斥和限製，這種情形在你的一生當中，至少會發生一次。除非你有自己的一片天空，你是個強人，不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在，不用在人屋簷下避避風雨嗎？所以，在人屋簷下的心態就有必要調整了。
厚黑處世學認為隻要是在別人的屋簷下，就“一定”要厚起臉皮低下頭，不用別人來提醒，也不用撞到屋簷了才低頭。這是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫勉強，所以根本不要有什麼不好意思和放不下麵子。這就是待人處世厚黑之道的基本宗旨。
“一定要低頭”，起碼有這樣幾個好處：不會因為不情願低頭而碰破了頭；因為你很自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標；不會因為沉不住氣而想把“屋簷”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你總要受傷的，因為老祖宗早就有“傷敵一千，自損八百”的古訓。不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的“屋簷”。離開不是不可以，但要去哪裏？這是必須考慮的。而且離開想再回來，那是很不容易的。在“屋簷”下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能把屋內人趕出來，自己當主人。
在中國曆史上，政治鬥爭、軍事鬥爭乃至權力鬥爭，極其複雜，有時更是瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，厚臉低頭磨煉自己的意誌，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質。所謂“尺蠖之曲，以求伸也，龍蛇之蟄，以求存也”正是這個意思。韓信忍胯下之辱正是這種“一定要低頭”的最好體現。因為他不低頭就會把自己弄到和地痞無賴同等的地步，奮起還擊，鬧出人命吃官司不說，很可能賠上一條小命。
另一種更高層次上的“一定要低頭”，是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉投農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（即唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心接納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道自己遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好縮頭隱忍，等待時機。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。試想，如果當初李淵不低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被正猜疑他的隋煬帝楊廣送上了斷頭台，哪裏還會有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。由此可見，李淵也是一位道行很高的厚黑之人。
在待人處世中，“一定要低頭”的目的是讓自己與現實環境有和諧的關係，把二者的摩擦降至最低，是為了保存自己的能量，好走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對你有利的力量，這是處世的一種柔性，一種權變，更是最高明的生存智慧。
“在人屋簷下”是待人處世經常遇到的情況，它會以很多不同的方式出現，當你看到了“屋簷”，請不要“不得不”，而要告訴自己：“一定要低頭！”當然，“一定要低頭”，脖子也會酸，但揉一揉也就過去了。
3．劉備的江山是哭出來的
李宗吾說：“劉備遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有雲：‘劉備的江山是哭出來的。’這也是一個有大本事的英雄。”
劉備的天下不是打出來的，是哭出來的！送個“敵人”也要哭，讓“敵人”心都碎了。
三國時曹操率軍欲取荊州，派曹仁等將領帶3萬兵馬向新野攻來。
麵對多於自己數倍的敵人，劉備聽取了徐庶的計謀，接連兩次把曹軍打得丟盔棄甲。損兵折將之後，曹操斷定劉備定有高人輔佐，經打探得知是徐庶。
曹操便決定把徐庶攬到自己這邊來，他知道徐庶為人忠孝，幼年喪父，現隻有老母在堂無人侍奉，便差人將徐母騙至許昌，令徐母寫信招降徐庶。