這個德國士兵在回國後，發現軍隊被裁撤，沒有了生路，抱著試試看的想法，乘船去了華夏，如今，他已經找到了一份工作，一家人都生活都很好。
在西方人的觀念中，黑色的湯藥是和巫術，女巫畫上等號的。
有人說，華夏人用巫術治病，他們是一群未開化的野蠻。還有人鼓吹，要進行一次新的十字軍東征。當然，後一種言論被當成瘋言瘋語，直接無視。
與以上觀點相反，另外一些人卻對華夏的中醫術產生了極大的興趣。收拾行裝，來華夏探尋中醫的奧秘。
“華夏的月亮比較圓。”
當華夏於東方崛起，一次又一次展示出強壯的手腕時，這句話也會成為“現實”。
“又下雪了。”
進入十二月，關北已經連下了幾場大雪，車子行在路上，總要加倍小心。
李謹言湊近車窗，哈了一口氣，看著水汽聚攏又慢慢消失，車窗外的景色仿佛也罩上了一層霧氣，朦朦朧朧，卻又格外的真實。
“言少，是直接回府？”
“時間還早，去收容所。”
司機答應了一聲，車子開到路口，掉頭，朝城外開去。
經過幾次整改，又製定了嚴格的規章和製度，北六省內的收容所基本杜絕了朝援助款伸手的現象。聯省政府還曾派人來取經，回去後，仿照建立起類似的監督機製。
人心總有不足，貪官殺不盡，哪怕有前車之鑒，依舊會有抱著僥幸心理，亦或是要錢不要命的。隨著時間流逝，之前被壓製下去的某些問題漸漸有了抬頭跡象，這引起了政府內部一些人的警惕。
有法律約束，依舊製止不了某些人的貪心。建立完善的監督機製，或許不能從根本上解決問題，但有了一個好的開頭，總是能給後人豎起一個樣板，給想要身後的人一個警醒。
收容所內正在上課，一個穿著關北中學校服的學生，正認真的教孩子們寫字。自從有了楊聘婷等人的先例，關北中學，北方大學的學生們，都以能到收容所來實習和教書為榮。
在這裏，他們能學到很多師長和父母無法教給他們的東西，即便收容所內的條件好了，留在這裏的孩子也越來也少，這支教學的接力棒卻依舊在學生們手中傳遞著。
學以致用，也許他們尚不具備教書育人的資格，但能為他人盡一份力，便已足夠。
美國遠征軍指揮官約翰潘興，曾在寫給兒子的信中說：我想讓你來看一看真正的戰場是什麼樣的，看看我在這裏經曆的一切，讓你知道，為何美國人要到這麼遙遠的歐洲來打仗，也讓你明白，什麼叫愛國。
歐戰期間，樓少帥和這個以治軍嚴厲著稱的“黑傑克”有過幾次接觸，華夏軍隊的紀律和戰鬥力，給了潘興很深的印象。在麵對敵人時，他們好像從不畏懼。
約翰潘興很想知道，是什麼樣的環境，才會培養出這樣的一支軍隊。
戰後，潘興受邀參加華夏的閱兵式，他沒有出席華夏政府舉辦的宴會，除了禮貌性的露麵，也很少參加外交活動。他利用在華夏的時間，走訪了京城內的幾所學校，南苑航空學校，京城大學，另有幾所中學和小學，如果不是歸國日期所限，他很想到關北看一看。
在回國的輪船上，他便決定，等兒子中學畢業，把他送到華夏來生活一段時間。
不過，在那之前必須給他找一個華夏語老師。