岩岩鍾山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕。
《雜詩》孔融
徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”孔融卻是既有“傲氣”又有傲骨的人。他是“建安七子”中年齡最大的一個，也是“七子”中最自負（傲氣）的一個，其自負，從這首《雜詩·岩岩鍾山首》中就可見一斑。
這首詩的前四句中，“岩岩”、“赫赫”都是形容詞，“岩岩”形容鍾山的高峻；“赫赫”形容南方的炎熱。鍾山，相傳是極寒冷的地方，而炎天，指的是南方。這兩句把極其寒冷的鍾山和炎熱的南方對比，描繪出一幅強烈對比的畫麵。“高明”兩句，“雲門”和“寒素”分別形容高貴門第和寒門之人。作者指出，有權有勢的貴族，他們的勢力可以延伸到雲漢；而他們的餘光便可將寒門之人熏灼。
緊接著，孔融說道，那些超凡卓越的賢才是好幾代人培育累積的結果，沒有牢固的根基是不可能出現的。看來，隻有像山川那樣根基牢固之人才最有資格昂首於天地之間。
哪些人是這樣的大丈夫呢？古往今來的那些仁人誌士算不算呢？
讓我們看看吧，薑尚隻是凡間一介賤民，憑借機遇而輔佐文王有所作為；至於管仲，原本是階下囚，也能成為齊桓公的重臣名垂青史。
這樣說來，人生並沒有什麼特別的地方，隻是“我”已經老了。不過還好，我的身軀還能像猛虎一樣馳騁，所以不能困苦終生，不能和世俗的那些人舉止一樣，落入俗套。
我這樣不拘小節，庸俗的凡人才會譏笑我的胸襟。薑太公我都不羨慕，何況是為了商朝餓死在首陽山的伯夷與叔齊？
從這首詩的內容來看，心氣頗高的孔融對人們曆來稱讚的聖賢很不以為然。他輕描淡寫地點評了人們心目中標杆式的人物，意在指出自己一定能做出更大的成就。看那“昂昂累世士，結根在所固”，不知孔融是否在以自己孔子二十世孫的身份來激勵自己，做出超越前輩的偉業。而對於旁人的嘲笑，他直斥他們為“庸夫”，體現自己不為外界所擾的堅決。
孔融為什麼有這樣的自負（傲氣）？
不僅僅因為他是孔子的二十世孫。在四歲的時候，他以這個年齡孩子少有的成熟和禮節獲得“能讓梨”的美譽。十歲，隨父親到洛陽，對名士李膺說出“想君小時，必當了了”的話，語驚四座。使得李膺不得不感慨道：“高明必為偉器！”
天資聰穎，加上勤奮好學，使得孔融很早就和平原陶丘洪、陳留邊讓一起被人們稱為“俊秀”。在政治上，他在北海為官六年，平定賊寇、扶持學校、改善民生，舉薦人才，深得地方百姓的擁戴，被人稱為“孔北海”。文學上，他的文章雖然以議論為主，但“文句整飭，辭采典雅富贍”，常常用精妙的比喻闡述道理，氣勢充沛，頗露鋒芒，極具個性，被列為“建安七子”之一。據說，魏文帝曹丕非常欣賞孔融的文章，不僅搜集他的文章，還感歎說：“（孔融為）揚（雄）、班（固）儔也。”蘇軾更是稱讚孔融：“文舉以英偉冠世之資，師表海內，意所予奪，天下從之，此人中龍也。”
有這樣的成績，難怪孔融會“笑傲”古來的聖賢了。可是，這些成績也並非使得孔融的人生道路一帆風順。有傲氣，是他的資本，也是他的致命傷。文學上的才氣，為人上的不拘小節，甚至執拗（也就是“傲骨”），為他帶來了不少麻煩。早在董卓專權時期，他直言不諱，“會董卓廢立，融每因對答，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉為議郎”，被“下放”到北海。等到曹操“挾天子以令諸侯”後，孔融也不肯低頭，他諷刺曹丕納袁熙的妻子為妾：“武王伐紂，以妲己賜周公”；他反對曹操征烏桓：“肅慎氏不貢矢，丁零盜蘇武牛羊”；他反對曹操的禁酒令說：“堯非千鍾，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖”……
終於，建安十三年（208年），曹操忍無可忍，授意部下告發孔融“欲規不軌”，加上禰衡的錯誤，把孔融殺害棄市。一代名士孔北海就這樣死於非命！
以文觀人，這首詩一定程度上是孔融自己命運的寫照。這首《雜詩》通篇磅礴氣勢正是孔融一生光輝的寫照，人如其文，用如此豪邁的詞句來不加修飾地形容自己的偉大誌向，是少有的。但也是這樣的狂和看不上世間俗人的舉止，使得他在精神世界陷入孤獨，常常被“庸夫”所笑。孔融是聖人，他的耿直、忠心、清高在同時代無人可比，孔融也是“可笑”的人，沒有“審時度勢”，不“同流合汙”、“識時務”，也注定他的不幸命運。這樣矛盾的人，豈止孔融一個？