一九九三年，為了讓母親居有所安，我在南京雨花台附近添購了一座洋房，定名為“雨花精舍”，但母親從不將此地視為私有，經常要我派人到南京主持法務。
由於南京冬日嚴寒，加上幾個兒孫輩都在美國，一九九四年，我設法將母親接到陽光充足的洛杉磯長住下來。每逢佛菩薩誕辰紀念日，母親雖然行動不便，但一定會使喚兒孫陪她到西來寺參加慶典。一九九六年佛誕節這一天，母親盡管身體微恙，依然堅持坐著輪椅到西來寺禮佛，因為在她的心目中，沒有什麼比“信仰”更重要的了。不料在路上受了風寒，從此一臥不起，但母親直至臨終前，仍感謝佛恩加被。
凡此都可以看出母親是一個隨遇而安，以眾為我，卻又公私分明，注重“根本”的人。
平常我都是說法給別人聽，但在母親的身邊，卻隻有聽她說法的份，因為母親隨緣觸目就能信手拈來，講出許多深刻雋永的道理來。例如，母親到大佛城禮佛，看到麻竹彎彎地垂下來，和揚州直挺挺的竹子大異其趣，便說：“在佛祖前麵，什麼都得低頭的。”母親在佛教文物陳列館看到千手觀音，就雙手合十，讚言：“菩薩的千手是去幫助人的。”有一回，我陪她從山下走到西來寺，來到一扇鐵門前，我掏出鑰匙，告訴母親：“我們今天改走後門，上去比較近。”母親卻答道：“上等人，主人迎上門；中等人，有人接待人；下等人，求人都無人。前門、後門不要緊，隻要到了西來寺可以看到人。”到了西來寺的佛殿，我說：“我來點香給您拜佛。”母親卻回答：“佛祖哪裏要我們的香？哪裏要我們的花？佛祖隻要我們凡夫的一點心。”有一次我在講《金剛經》，不知道母親就坐在後麵聽，等我下台之後，母親批評我講得太過高深，並且問我：“怎麼可以告訴大家‘無我相，無人相，無眾生相，無壽者相’呢？‘無我相’倒也罷了，如果‘無人相’，心中、眼中都沒有別人，還修什麼行呢？”聽完母親這一席話，我當下啞口無言，回想過去母親所說的一切，乃至現在所堅持的“要有人相”，不正是在為佛陀“以人為本”的人間佛教寫下最佳的批注嗎？
母親住在佛光山的時候，佛學院的學生曾問母親：“奶奶！您平時修持的法門是什麼？”母親答道：“我一個老太婆，哪有什麼修持法門？我隻知道本住一心，從善心出發，地獄、天堂隨心轉，清淨佛道、榮華富貴都在一念之間。”雖然母親自謙沒有修持，但是她以“心”為“根本”，平日用心待人，其實就是最切實的修行了。
記得我小時候，常看到母親一大早起來，第一件事就是燒一大壺茶，而且每一餐一定會多燒兩人份的飯菜，以備不時之客來到。直到年老，母親還是很注重待客之道，盡管一大堆兒孫圍在她的身邊，隻要有客人來到，不管對方的輩分是尊是卑，她都會噓寒問暖，親自招呼你坐這坐那，生怕忽略了任何一個人。而母親與來客之間對答流利，出口成章，連我都自歎弗如。
統一企業創辦人吳修齊居士特地上佛光山拜訪母親，當我介紹吳居士是“從小生意奮鬥而成功發大財的大老板”時，母親說：“前生有根機者，今世則鴻福無盡。”中國佛教會理事長趙樸初老居士前來南京探望母親，母親一見到他，便豎起姆指稱讚：“了不起！了不起！”樸老說：“老夫人，您有福氣啊！有一個既孝順又了不起的兒子。”母親從容地答道：“您才了不起，把中國佛教複興起來，讓大家都能修福修慧。”樸老環視房子一周，說道：“您住的地方很大，很氣派。”母親則回答：“您複建的寺院更大，更雄偉莊嚴。”母親雍容得體的應對，總能讓對方感受到誠摯的心意。
數年前，我接母親到台灣靜養，曾有記者問她：“台灣好，還是大陸好？”聽到這樣的問題，我在旁一直緊張，認為這個問題很難回答，沒想到母親神色自若地說道：“台灣人民生活富裕，經濟發達，但是我年紀大了，在大陸住得比較習慣。”母親就是這麼一個富有機智，麵麵俱到，讓大家都能“皆大歡喜”的人，因此無論走到哪裏，都能廣受歡迎。