3.麥克唐納的國家觀也來自斯賓塞
麥克唐納認為國家不是階級壓迫的工具，而是有機體的器官，其主要功能是組織個人自由合作。這是斯賓塞國家觀的翻版。斯賓塞認為，正象動物要有發達的神經體係以獲取信息、支配整體活動一樣，“在一個社會中，也有類似的現象。獲得支配地位的政治作用逐漸增大，並且由於起附屬作用的附屬部分而趨於複雜化。”“這種被擴大了的中央集權的統治作用也因專門化功能的增加而日趨五花八門。”國家的政府和統治機構、管理機構，就是類似動物神經的調整體係。
4.麥克唐納因襲了斯賓塞的階級觀
麥克唐納把階級看作是社會有機體的組織。階級並不是不可調和的產物，而是共同體的不同器官的分工。這還是斯賓塞的原則的再現。斯賓塞把生物有機體的器官分為高級的神經器官和低級的肌肉器官。“一個社會也是如此。群集的公民組成了一個為國家所用而生產商品或滿足國家需要的器官，在這個器官內也有類似每一個器官專司一種功能的有效機構。……與起分配和限製作用的機構相同，社會就有了分配者的階級，類似有國內控製權的階級，以及一個特別發達的有教會控製權的階級。”“在隻存在一個奴隸主階級和一個奴隸階級的社會裏，由於直接接觸，不存在轉送產品的設置；但是，一個較大的具有許多從事各種調整功能的·階級並且有從事不同工業的許多地區的社會，不僅要提供交換產品的地方，而且能夠在這種交換體係標明的進步幅度的條件下發展、複雜起來。”因此，不同的階級和不同的部門都是統一於社會有機體的組成部分，它們各司其職，並存不悖。
5.發展了斯賓塞的社會有機體論
麥克唐納在區別生物有機體與社會有機體的標準上，采用了斯賓塞的論述，並稍加修正，更加強調有機體內部相互聯係、合作的重要性，把斯賓塞學說向前推進一步。斯賓塞總結了社會有機體與生物有機體的差別，認為：“一個動物各部分構成了一個有形的整體，而一個社會的各部分構成了一個無形的整體；組成動物體的生命單位是聯在一起、密切接觸的，而構成社會整體的各生命單位則是自由的，不接觸的，多少較為廣泛地散在的。”麥克唐納接受了這一對比，也提出：“社會不能像動植物和人一樣具備有形的整體。但這隻是一種表麵現象的差別。有機的形式除維持各機關的聯係之外，別無他用。……我們可以把二手、二足、一頭、一腹組成一個有形的整體，但這些並不是有機體的單位。……一種有機體是由各機關之間的生命聯係組成，並不是由於它具備有形的組成形式。”在兩種有機體的意識分布上，麥克唐納也發展了斯賓塞的思想。斯賓塞認為，“在個體有機體中，各微小的生命單位由於長期在一個方位成長、工作、繁衍、衰亡，一代代繼續著自己的功能。這樣，一些就特別有了感覺，而其他則完全無感覺。而在一個社會有機體中情況則完全不同，各個不固定、不聯結的生命單位，是不能分為無感覺的和壟斷感覺的兩大類的。”“前者知覺集中於該集合體的一小部分上，而後者則普及於該集合體的所有地方，所有組成單位都具有感受幸福和痛苦的能力。”“這是一種極其重要的差別。”麥克唐納不同意強調這種差別。他寫道：“在有機體中，意識集中於體內一小部分，即神經係統；而社會的意識則散布於全體之中，沒有特別感覺的機能。這種現象，斯賓塞把它看作一種根本性的差別。但是，經過認真考察，這種差別隻不過是一種表麵的觀察。”他進而提出：“有機體神經係統的作用，與社會主義者理想中的社會政治機關頗為相似。……顯然，個人主義者不願意社會有這樣一個機關。社會主義者則不然，他們認為必須有這樣一個機關作為通令其他機關和社會團體反饋印象和感觸的中央機構。這個中央發出各種刺激信號以指導社會有機體行動，以全體的意誌、為全體的利益和幸福，動員有機的運動。”這樣，麥克唐納推倒了生物有機體與社會有機體差別的堤壩，把兩種有機體完全等同起來，徹底地采用生物學方法來研究社會。
綜上所述，麥克唐納在社會有機體理論方麵，基本上沿用了斯賓塞的理論框架，在個別方麵發展了斯賓塞的理論，把靳賓塞的埋論引進社會主義，作為其社會主義的理論基礎。