我曾到台灣軍隊中布教，將官們提到軍隊中的一個問題，有些服役的青年認為：“我去年入伍當兵，他也是去年當兵，為什麼他升任班長，我還是小兵？”心裏總是不平衡。為什麼兩人種的是同樣的因，同時入伍，結果卻不一樣？
佛教講“因緣果報”，其中“緣”的因素很重要。緣不同，產生出來的果，就不一樣。例如這朵花，多澆一點水，多下一點肥料，播種的地方肥沃，有和風吹拂、陽光照耀、雨水滋潤，這朵花和那朵花，就會不同。雖然同是一朵花，結果不一樣，是因為“緣”的不同。
凡人常怨恨命運，埋怨世間不公平，挑剔家裏的成員這個不好，朋友那個不好，社會不好，國家不公，為什麼不研究自己的因緣，究竟哪裏出了毛病？譬如，本來要升班長的，就因為說錯一句話，升遷的機會就失去了；本來競爭對手的條件並沒有比較好，可是在要緊的時候，他立了一個汗馬功勞，擔負一個重大責任，說了一句好話，他的緣分增加，就做了班長。
因此，在佛教講求廣結善緣，所謂“要成佛道，先結人緣”，要重視這個緣。日常生活當思一粥一飯，有多少的因緣成就，要感謝因緣，感謝大眾給我機會，感謝大眾給我方便，這一切都要感謝的。
我們住在家裏，早上開門，報紙就送來；晚上打開電視，多少演藝人員在表演。如果沒有報紙看，晚上也沒有電視看，那種生活將有多枯燥、無聊？因緣，使散居世界各地的大家和合，他們的辛苦，他們的服務奉獻，讓我們能夠過著美好的生活，這是因緣的價值。別人跟我結緣，我應該如何回饋呢？要處處感恩，懂得感恩，才能享受富足的人生。
因果實在不可思議，然而我們卻看到許多社會人士不了解因果。念佛的人，諸事不順心時，就怪阿彌陀佛不保佑他，讓他的錢被騙，企業倒閉，或買股票沒賺錢，也怪阿彌陀佛不靈驗；吃素，身體越來越不好，怪阿彌陀佛不慈悲。信佛吃素和發財致富、強身長壽有什麼必然的因果關係？念佛拜佛，持齋吃素，是信仰上的因果，道德上的因果；發大財得富貴，是經濟上的因果；身體要健康，長命百歲，有健康上的因果，如需要運動，正常的保健。因果是不能錯亂的，種的是瓜，如何得豆呢？怎麼可以把一切責任都推給信仰的阿彌陀佛？這都是錯亂因果，不能正確地認識因果。
《那先比丘經》中記載：有個過路人，偷鄰家果園樹上的果子吃。
主人說：“你怎麼吃我的果子呢？”
路人說：“這怎麼是你的？它是樹上的。”
主人說：“這是我種的呀！”
路人說：“你種的果子是埋在土裏的，我吃的果子是長在樹上的。”
樹上跟土裏沒有關係嗎？這因果是不能斬斷的，因遇到緣就會產生果。“菩薩畏因，眾生畏果”，菩薩知道因，不會隨便亂做，眾生不懼因而亂來，終致鋃鐺入獄，其結果是可怕的。
佛陀在世時，和我們常人一樣，也有老病死生的現象，在因緣裏，都不出因果的範圍，這是很偉大的思想。因為在因果之前人人平等，誰也逃不了因果業報。“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。”天是什麼？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。現今我們提倡人間佛教，應該大力倡導因果觀念，因果是非常科學、理智的，人人有了因果的觀念，就不需要警察、法院。因果是自己的警察、導師，因果是自己的法律準則。
過去在我的故鄉江蘇省揚州市的鄉村，幾十裏內沒有警察，幾百裏內沒有法院，人民不犯罪，也很少有什麼凶殺案。如果我對不起你，你對不起我，不要爭不要吵，一起到土地廟、城隍廟，燒個香，發個誓，就能化解糾紛；他們覺得這個方法很公平。為什麼？因為因果會給我一個交代。現在有所謂的“自力救濟”，沒有辦法自力救濟，投訴無門的時候，心裏還有一個值得安慰的因果；因果不會欺騙我們，因為“善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲”。