佛學的內容浩瀚無垠，宗派也林立繁多，不管禪宗、淨土，或中觀的空、中道，都是人間的佛教。
講到禪，曆代的祖師們參禪都不求成佛，隻求開悟，隻求明心見性。他們在人間悟道以後，當下的生活能夠解脫、能夠安住身心，獲得現在身心的自在，所以禪者是最有人間性。
淨土行者希望求往生淨土，也是要現世念佛，念佛功夫不夠，是無法往生的。除了以現實的世界作為立足點，老實念佛、修持，別無捷徑。尤其對現在家庭，對忙亂的社會人生，淨土是安定我們身心的良方。能夠禪淨雙修，更能契合人間的佛教思想。
中道的思想，就是空有融和的智慧，可以直接契入世間實相。有了中道的般若智慧，就能在現世生活中幸福快樂。有些人太重視物質的生活，流於世俗狂熱的追逐，容易忘失自己。有些人則遠離人間，到深山裏一個人獨處，如枯木死灰，冷冰冰的，對世間生死疾苦，不予關懷。人生太過熱烘烘或太過冷冰冰都不好，缺乏中道的圓融。
所謂中道，是中觀的般若智慧，有了這種智慧，遇到事情，就懂得事待理成，懂得把握其中的原則。遇到一切果，知道果從因生，種什麼因就會結什麼果，不會隨便怨天尤人，會去追查原因。“有”的現象，是由於“空”理，“不空”就什麼都沒有了。沒有虛空，宇宙萬有如何建設？“空”中才能生妙“有”。所以，人間佛教是過著有物質也有精神的生活，物質、精神的生活是同等的重要。有向心外追求的，也有心內的世界；有前麵的世界，也有回頭的世界。不是盲從，一味往前衝；衝得頭破血流時，要懂得回頭是岸。人間佛教有擁有的生活，也有空無的生活；有群居的生活，也有獨處的生活。把世間所有的一切都調和起來，使人間成為最美好的生活。
我所提倡的人間佛教，正如我為佛光山所訂立的工作信條：“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。”肯給人的，肯服務的，肯助人一臂之力的，肯跟人結緣，肯給人歡喜的，那就是佛的教示，是佛在人間所給我們的教導。佛光山提倡人間佛教，就是要讓佛教落實在人間，落實在我們生活中，落實在我們每個人的心靈上。佛在哪裏？在我的心裏。淨土在哪裏？在我的心裏。眼睛一閉，宇宙三千大千世界，都在我這裏。縱使天下的人都舍我而去，但佛祖在我心中，沒有離開我。
在今天的社會裏，每個人的負擔都相當沉重，家庭、事業、親人的種種責任，緊緊地壓迫著我們。假如我們擁有了人間佛教，就能擁有整個宇宙大地，如無門慧開禪師說的：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”所謂“心中有事世間小，心中無事一床寬”，能夠擁有心內的世界，不一定要求心外世界的廣大。如果能擴大心內的世界，則人間所有一切眾生、所有一切世界，都離開不了我們的心。以眾為我，心、佛、眾生，等無差別時，才是真正幸福圓滿的人生，也才是人間佛教的真正精神所在。