我自己一生曾多次帶團到印度、尼泊爾、美國等地旅遊參訪，對於觀光旅行，我曾經就各地的文化訂定十個層次：
第一級：台灣旅遊一周。
第二級：新加坡、馬來西亞、泰國。
第三級：日本、韓國。
第四級：南非。
第五級：美國、加拿大。
第六級：澳大利亞、新西蘭。
第七級：歐洲。
第八級：俄國。
第九級：印度。
第十級：中國大陸。
此外，佛光山經常舉行國際學術會議，組團到世界各國訪問，甚至到梵蒂岡和教皇會麵，訪問伊斯蘭教的清真寺等，總是希望在國際間散布和諧的種子。
我曾經說過，台灣發展科技，雖然促進了生活上的富裕，但那隻是物質上的擁有，反而造成心靈與精神上的貧乏，許多亂象、弊病因此不斷滋生。
佛法著重於內心的淨化，它認清世界不平等的根本，源於人們內在的無明我執，人類貪求權力、名譽的欲望所致；由於貪婪心的占有，彼此就會引起衝突，從而招來不息的鬥爭。因此，佛教告訴我們要根治世界的亂源，必須從淨化人們的心靈做起，從眾生心中去實現人心的和平，從實踐佛教的無我、慈悲、尊重、和平的教義，才能完成世界的真正和平。
聯合國一再提倡和平，因為和平是千古以來，人人夢寐以求的美景。儒家以世界大同為天下升平和樂的期望；孫中山先生也以“天下為公”作為他草創民國的理想；佛教則以四生九有、法界平等的“天下一家，人我一如”的理念，建設人間淨土。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中國傳統的兼愛思想，而佛教除了對人權的維護，更進一步重視“生權”的平等。此為“眾生皆有佛性”、“汝是未來佛”，恭敬尊重每一個生命的權利。由於佛教提倡生權的平等，自然跨越國界的藩籬，而能天下一家；泯除同異的分歧，而能人我一如。
《華嚴經隨疏演義鈔》雲：“心佛眾生，三無差別。”眾生彼此尊重、包容、平等、無我、慈悲，這才是民族間、國際間需要的理念。因此，我們居住在地球上，應以同體共生的地球人自我期許，提倡“生佛平等”、“聖凡平等”、“理事平等”、“人我平等”的思想，進而泯除人我界線，打破地域國界，人人具備“橫遍十方，豎窮三際”的國際宏觀，進而以“天下一家”為出發點，讓每個人胸懷法界，成為共生的地球人，懂得保護自然，愛惜資源；以“人我一如”的同體觀，自覺覺他，升華自我的生命，為自己留下信仰，為眾生留下善緣，為社會留下慈悲，為世界留下光明。如此，才能共同促進世界的和平。