由於現代的科技發達，交通電訊便捷，大大縮短了人與人之間的距離。例如現代的電話、計算機網絡、遙控器等處處都把地球上的人聯結得愈來愈緊密，致使21世紀已經成為“地球村”的時代，所有生存在地球上的人類，不得不以“地球人”自詡！
在地球村裏，雖然有許多的國家、許多的種族、許多的文化、許多的語言，但不會妨礙地球村的發展。例如，全世界的國家、城市、鄉村，都有所謂“社區”的結構。在一個社區裏，有許多的家庭，許多不同的姓氏、個性、年齡、性別、語言、生活習慣、宗教信仰的人生活在一起，但都不會妨礙社區的和諧。
從一個社區擴大到一個地球村，其道理都是一樣的。隻是，人，都是先愛一個家，而後愛一個宗族，接著推及一個鄰裏、一個村莊、一個社會、一個國家，繼而從同胞、人類，再到一切有情眾生。愈是與自己親近者，愛得愈深，愈是疏遠的人，能付出的愛愈少，所以佛教講“無緣大慈，同體大悲”，並非人人都能容易做得到，因此也就有聖凡之分。
由於一般人的愛，都是有緣、有相的慈悲，尤其有親疏、愛憎、人我的分別，因此就有比較、計較，繼而有人我紛爭。人間佛教的國際觀，就是要打破人我的界線，要本著“同體共生”的認識，互相包容、尊重，彼此平等、融和，大家共榮、共有。
例如在佛教裏，講到時間都是過去、現在、未來三世；講到空間都是此方、他方、十方無量世界；講到人間，都是胎生、卵生、濕生、化生，也是無量無數。所以，佛教的國際觀其實已經完全泯除了時空的界限。
《阿彌陀經》裏提到，眾生“各以衣械盛眾妙華，供養他方十萬億佛”；彼此結緣，彼此讚美，就是充滿了國際觀。《彌勒菩薩上生經》《彌勒菩薩下生經》中，彌勒菩薩不但與地球上的人類有來往，甚至天上天下，乃至到三界二十八天、十八層地獄裏去度眾生。佛教的常不輕菩薩，不輕視任何一個眾生，佛教裏觀世音菩薩遊諸國土，救苦救難；佛教對弱勢團體，對落後的小小國，尤其給予關懷。
佛教吃飯時，都是供養一切眾生；獲得一絲一縷，都要感謝十方大眾的因緣。佛教提倡平等，佛陀視一切眾生都如愛子羅睺羅；佛教更重視一切生權的維護，所以佛教自古以來不曾引發世界戰爭。
有人說，自古以來，能夠走遍千山萬水、行腳山河大地的，有軍人、商旅、探險家，再者就是僧侶的雲水行腳、尋師訪道。
佛教裏，一部中印交通史，萬千的僧侶和佛教徒往來西域絲路上；一部中日佛教交通史，也是多少人在海上漂流。大乘經典裏，所謂“一念三千，心包太虛”，諸佛菩薩都是十方世界去來。
台灣自從30年前開放觀光以來，佛教徒所組織的觀光團，在世界各地到處旅行；海峽兩岸人民擴大交流以後，台灣的佛教徒更可到大陸朝禮名山。