人是宗教的動物，宗教如光明，人不能缺少光明；宗教如活水，人不能離開活水而生活。人類從上古時代民智未開，就對大自然產生信仰，接著從信仰神權、君權，到現在的民權、人權，甚至即將到來的生權等，可以說，人類自有文明開始，除了追求物質生活的滿足以外，精神生活的提升、信仰生活的追求，更是無日或缺。
信仰是發乎自然，出乎本性的精神力；信仰也不一定是信仰宗教。例如有的人信仰某一種思想或某一種學說；有的人信仰某一種主義；甚至因為崇拜某一個人，也可以成為信仰的對象。話雖如此，然而隻要人有生死問題，就一定要信仰宗教。信仰宗教必須慎重選擇，否則一旦信錯了邪教歪道，正如一個人錯喝了毒藥，等到藥效發作，則生命危矣！所以“邪信”不如“不信”。“不信”則不如“迷信”，因為迷信隻是因為不了解，但是至少他有善惡因果觀念，懂得去惡向善；不信的人，則如一個人不用大腦思考，不肯張開眼睛看世界，那麼永遠也沒有機會認識這個世界。當然，信仰最終是以“正信”最好！
所謂正信的宗教，必須：
1．信仰具有曆史考據的，例如佛教教主釋迦牟尼佛，曆史上明確記載著他的父母、家族、出生地、誕生的日期，乃至他出家、修行、成道的過程。
2．信仰世界公眾承認的，例如佛教是舉世公認的四大宗教之一。
3．信仰人格道德完美的，例如佛陀具足智德、斷德、恩德，是功行圓滿的覺者。
4．信仰能力威勢具備的，例如佛教的三法印、四聖諦、八正道等教義，及因果、業力、緣起等，都是顛撲不破的真理，可以引導我們轉迷成悟，離苦得樂。
信仰能使生命找到依靠，是人生終極的追求。一個人不論信仰什麼宗教，都需要透過理智的抉擇，確認自己所信仰的教義是符合“真理”的條件，也就是必須具有普遍性、平等性、必然性、永恒性。例如佛經講人生有“四不可得”：常少不可得、無病不可得、長壽不可得、不死不可得（《佛說四不可得經》）。這是放諸四海而皆準的道理，不但中國人如此、外國人也是如此；男人這樣、女人也一樣；古時候的人難免，現在、未來的人也莫不如是。所以這是普遍如此、必然如此、本來如此、永恒如此的真理。
佛教是合乎真理的宗教，因此翻閱古今曆史，如梁武帝棄道向佛，阿育王奉佛教為國教，宋朝名相呂蒙正說：“不信三寶者，願不生我家。願子孫世世食祿於朝，外護佛法。”甚至哲學家尼采雖為牧師之子，卻讚揚佛教比基督教崇高、真實；叔本華以佛教徒自命，肯定佛教是世界上最尊貴的宗教；韓愈從諫迎佛骨到皈命佛教；歐陽修從毀謗佛法到行佛勸善；乃至佛教五大論師：馬鳴、龍樹、提婆、無著、世親等，無一不是從外道而改宗佛教。