要論定一個人的道德修養，有時很難有標準，不過《菜根譚》裏的這四句話卻一針見血地點出人性的弱點，很值得參考。
·佛光菜根譚·
成見愈少，生命愈寬廣；
偏見愈少，思想愈開闊。
待人的修養（二）
1964年，日本首相池田勇人因喉部有癌症的病征而住進日本國立癌病中心，經過診察療治，主治醫師公布說：“池田首相必須少開口說話，應在家休養。”池田勇人深悉國家大事不能因一己之私拴係於一個病人的身上，毅然宣布辭職引退。於是首相遺缺的遞補成為日本政壇上的大浪潮，在自由民主黨中河野一郎和佐藤榮作是有力的候選人。這兩個人和池田勇人的關係是：前者向為池田勇人所偏愛，後者則是池田勇人在當年七月中競選自民黨總裁時的強硬對手。池田勇人經過磋商、考慮，終於推薦實力能力都更勝一籌的佐藤榮作為首相繼承人。
人要有所作為，必須發大心、立大誌、行大願，摒除一切人我是非，則周遭的一切都可以變為成就我們的因緣。至於如何才能圓融人際關係，首須注意與人相處之忌，有四點說明：
第一，攻人之惡毋太嚴。世界上沒有十全十美的人，也沒有永遠不犯錯的人。當別人有了過錯、缺點或是不良習慣時，我們要糾正他、規勸他，但不能過分嚴厲地指責他、攻擊他；太過嚴厲則如同惡狗，你打它，它更咬你。所以“論人之惡勿太過，要思其堪受”，凡事留一點餘地給人，這也是做人應有的厚道。
第二，教人之善毋太高。人類文明所以能不斷進步，是因為有教人的胸懷，才能把經驗傳承下來。但是有的人熱心過度，一心想把自己所能傾囊相授，例如教人計算機、打字、音樂、繪畫等。甚至要求人要有道德、有慈悲，要如何做人、處事，等等。教人本來是很美的善事，不過“教人之善勿過高，當使其可從”。你要求太高、太多，他做不到，就覺得很辛苦，甚至感到厭煩，幹脆不學了。所以循循善誘，因材施教，才是教人之道。
第三，稱人之是毋虛偽。稱讚別人是一種美德，但讚美要得體，不能過分，不能虛偽，否則反令人有一種被諷刺的感覺，不但適得其反，甚至還可能被譏為拍馬屁。例如，對於一個很有慈悲心的人，你就直接讚美他很慈悲，而不要說他很有智慧；對於一個長相平凡的人，你可以稱讚他很有氣質，但不要說他很美麗。所以稱讚要恰如其分，要出於真誠，千萬不可虛偽。
第四，責人之非毋武斷。世間的是非、好壞、對錯，並非全然絕對的，有時候因為立場不同，對同一件事就有不同的看法和見解。所以當我們責備別人的不對時千萬不能太武斷，不能隻站在自己的立場判斷是非，何妨換一個立場想一想別人，也想一想自己。一個能舉千斤之重的人卻不能自舉其身，這是明於責人、昧於恕己者最好的例證。
“知人之過易，明己之過難；責人之失易，省己之失難”，人我的相處以不違情理為自然。能夠處處不攪人我，自然沒有是非。
·佛光菜根譚·
謙退是保身第一法，倨傲易傷身；
涵養是待人第一法，粗鄙易傷人；
安詳是處世第一法，急躁易壞事；
恬淡是養心第一法，貪欲易染心。
處世八法
過去大醒法師曾經告訴我，凡是信徒供養他的錢，若信徒說“師父，這個給你吃茶”，他就在紅包上麵寫著：“這是吃茶的錢。”若信徒說“師父，這供養給你吃水果、買水果”，他就在上麵寫著：“這是吃水果、買水果的錢。”他說不能把信徒給的淨財弄混了，會錯亂了因果。因此，他總是吃茶的吃茶，吃水果的吃水果，功德分門別類寫好用途。但在我認為，錢財是相通互用的，隻要是善於利用，給你用、給他用都是一樣的。
經常聽到長輩教導晚輩，要學習做人處世；每個人也都知道，人要會處世做人。就處世之道提供八法給大家參考：
一、親切。人和人見麵，為了表示親切，微笑、頷首、點頭、握手，甚至總要說上幾句問候的話，才能讓人感受到你的親切。有的人不會做人處世，見到人板著臉孔，不發一語，如此就難以獲得友誼了。
二、禮貌。對人禮貌，就表示關心、尊敬，讓對方覺得我重視他，所以語言上的祝福、讚歎、關懷、問候，隻要禮貌到了，自然“禮多人不怪”。
三、和諧。與人共事、出遊，或相處的時刻，最重要的是和諧。和諧要從語言上謙讓，事業上協商，讓對方感受到被尊重，則彼此共事往來，處世就不為難了。
四、恭敬。人都希望受人尊重，父母希望兒女恭敬，師長喜歡學生恭敬，長官更喜歡部下恭敬；甚至朋友、同事給我們的友誼，我們也必須對他恭敬。所謂“恭敬”，就是要尊重他的發言，尊重他的輩分、地位、意見，不可隨便否決。
五、幫助。人和人往來，彼此要互相幫助。大家在擠火車，你要靠我推你一把，你才能上去；大家在談論人事，你要靠我幫你說一句好話，也許就能得道多助。你出門辦事，也要我代為照顧門戶，甚至你的小兒小女，也希望我能幫助你給他們一些親切關懷。總之，助人為快樂之本，幫助別人是處世的不二法門。
六、友誼。處世，善於此中三昧的人，會懂得爭取別人的友誼。他喜歡什麼，我要重視他；他的興趣，我要尊重他；他的喜好，也要顧念他；他的需要，更要助成他。懂得從處世中爭取別人的友誼，將來交往共事就不會感到為難了。
七、喜舍。做人處世不可一毛不拔，處世圓融的人，要懂得喜舍。例如，別人過壽、喜慶，應該要有禮儀相敬；偶有來往，率先付費。你能喜舍，自然會獲得友誼。
八、理則。做人處世，並非完全沒有理則。處世當然有不變的原則，但也要隨緣應變。例如，彼此不計較，不比較，不用語言傷害對方，不用態度輕視對方，用真誠來往，謙虛禮讓，就會獲得處世之妙。
人與人之間總有一些來往，有的是金錢的來往，有的是事務的來往，有的是商業的來往，有的是學問的來往，有的是友誼的來往，有的是親情的來往。總之，有來往就會有大小不等的事情，即使是兩個素不相識的陌生人，走在路上，當四目相視的時候，也總會說聲“你好”“你早”表示禮貌，所以處世之道不可不知。
·佛光菜根譚·
若能以“牛馬”精神服務大眾，必為大眾尊敬；
若能以“龍象”姿態成就事業，必為社會中堅。
做好人（一）
早年間，我經常坐10小時的車，來往於宜蘭、高雄之間講經說法。那時素食並不普遍，為了解決中餐，我都在彰化下車，到一個陋巷裏的小麵店裏吃陽春麵。老板是一個木訥寡言的人，從來沒有見過他和顧客說過一句話。他的陽春麵每碗定價1元5角，我每次去都要他賣5元，他說：“5塊錢一碗，沒人要吃啊！”我說：“別人不吃，我吃。”所以，我每次都拿5元給老板結賬。久而久之，他不要我的麵錢，我說：“當初是我主張賣5元的，現在你怎麼可以不收我的錢？”我還是堅持照付。數十年過去了，目前他已經在那裏建起大樓，當起寓公，然而由於一向習慣勤勞作務，所以仍然以賣麵為業，隻是隨著物價的上漲，一碗賣到30元，因為料好價實，生意還是和以前一樣鼎盛，客人絡繹不絕，而他也依舊和往昔一樣沉默不語，隻顧著煮麵端麵，唯獨看到我來的時候，才興高采烈地主動上前招呼。
人生處世，離不開人。如何處世，才能事事順利？必先了解人性，懂得處人之道，則處世不難矣！處世之道有四點：
第一，以言語譏人，取禍之大端。一個有道德的人跟人講話，絕不會用語言去譏諷別人；以語言譏人，就如《四十二章經》說，一個人惡言惡語罵人，人家不肯接受，就等於送禮給人，對方不肯接受，隻有自己收回來。妄語惡口的話，猶如“仰天而唾，唾不至天，還墮其麵”；惡口譏諷人，猶如“逆風揚塵，塵不至彼，還忿己身”。所以，譏諷惡口，這是自取其禍之端，應該戒之為要。
第二，以度量容人，集福之要領。一個人待人寬宏大量，不計別人的小過失，這是厚道之人，必得人望，自然不會得罪於人而能遠禍；人生無禍便是福，所以以度量容人，這是集福的要領。平常我們總想求得福報，福報從哪裏來？就是不要跟人斤斤計較，甚至被人責罵，一點也不怨怪、不計較，如此福報不招自來。
第三，以勢力折人，招尤之未遠。有的人位高權重，習慣用勢力去折服別人，用勢力去壓倒別人，用勢力去打擊別人。不要以為這樣就是勝利，其實是“招尤之未遠”；有朝一日，自己一旦失勢，別人必定會找機會報複。所以，以勢力折人，必定招致未來不幸的後果，不可不慎。
第四，以道德化人，得譽之流長。我們不管跟任何人相處，道德為本。說話，要說有道德的話；做事，要做有道德的事；跟人合資經商、合夥事業，要把道德擺在前麵，如此不但能遠離過失，日久必定善名美譽，源遠流長。
·佛光菜根譚·
能從所得中獲益，世俗之凡愚也；
能從損失中獲益，升華之大智也。
做好人（二）
管仲和鮑叔牙是好朋友，齊桓公要請鮑叔牙為相，管仲期期以為不可。因為鮑叔牙疾惡如仇，隻能與善人交，不能與惡人來往，這就是做宰相的短處。宰相之才要能如大海一樣，容納百川，長短善惡，都能了解，所謂“宰相肚裏能撐船”。
“做人難，人難做，難做人”，這是經常聽到的一般人慨歎的話。事實上，做人確實很難！你有學問，他批評你不會做事；你會做事，他說你沒有專長；你有專長，他又嫌你不是通才。你對他沒有禮貌，他還給你臉色；你對他奉承，他認為你是有求於他。你貧窮，他怕你對他有所求；你富有，他懷疑你要以金錢買動他。你是農工，他說你低賤；你是士紳，他也會嫌你與他身份不同。總之，這樣做，那樣做，都不容易獲得對方的好感。把人做好，這是一生的學問，有的人一生學不到做人的千百分之一二，走到哪裏都被人嫌棄，最後帶著遺憾離開人世，何其可惜！以下提供做人的四個妙訣，不妨實踐看看，也許能改變別人對你的觀感而獲得友誼。
一、你對我錯。平時一般人總認為“我是對的，你們都不對”。其實，如果能反其道而行，自己認錯，別人都對，反而容易獲得對方的認同。認錯容易消除敵對；自以為是，糾紛不斷。
二、你大我小。做人要靠德望、聲望來受人尊敬，如果自認為大，眾人不服。如同五指爭大，個個都有特點；小拇指雖然最小，但是當五指合掌，是它最靠近長輩、聖賢。所以人和人相處，尊重他、讚美他，就算是輩分、職位比較低的人，也不可以小看他、輕視他。
三、你有我無。一般人的陋習，都希望自己擁有，別人有無不重要。但是別人沒有，隻有你有，他會放不下你；假如讓別人先有，自己沒有，反而獲得更多的同情，甚至比擁有的人獲得更多。“有”，不要太爭、太計較。有權有勢、有名有位，“有”是有窮有盡、有限有量；無權無勢、無名無位，“無”是無窮無盡、無量無邊。所以，表麵上看起來，“有”比較令人羨慕，“無”會被人輕視。實際上，太陽、月亮連一間房子都沒有，但可以恒常不變；千年老鬆在風雨飄搖中，屹立在山崖上，可以活上幾千年。黃金為人所爭，因其寶貴，所以粉身碎骨；石頭價值不是很高，能保持大、保持重，何其快哉！
四、你樂我苦。每一個人都希望快樂，不要痛苦。但是我快樂，他痛苦，他會放過我嗎？假如通達人情的人，讓他快樂，他快樂了，就不會計較我的快樂。一般在高位的人享受快樂，容易被人推翻，甚至打倒：假如你能把快樂給人，看起來是吃虧，實際上是占便宜。例如，你不願意掃地，你休息，我來掃；碗筷很髒，你不願意整理，我來整理。一些舉手之勞、之苦，何必計較？世界之大，能經得起苦難磨煉的人，都能與鬆柏常青；反之，安逸一時，圖快短期，容易被時代、人情所淘汰。
以上做人的妙訣，或許還不夠道其妙，但是能有此觀念，也夠一生受用的了。
·佛光菜根譚·
少執多放心安泰，少傲多謙人緣好，
少色多德名譽佳，少私多公成就大。