傅亮道：“陛下放心，臣已吩咐已將劉大人劉夫人及唐大人以王臣之尊，優禮厚葬！”
司馬德文止了哭道：“好，慰寡人意者，傅亮也；知寡人心者，宋王也！當年桓玄之亂，晉室原已失卻天下，後幸賴劉公方得以延續至此二十年；今日禪位天他，天意如此，寡人甘心所為！”
說罷，持筆在黃絹之上狂書疾草！傅亮上前小心翼翼地將黃絹收好，重又跪地。司馬德文當地站了，凝聲靜息，道：“你且記了。”
傅亮忙取筆俯地，支楞起耳朵。
“谘爾宋王：夫玄古權輿，悠哉邈矣，其詳靡得而聞。爰自書契，降逮三、五，莫不以上聖君四海，止戈定大業。然則帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。昔在上葉，深鑒茲道，是以天祿既終，唐、虞弗得傳其嗣；符命來格，舜、禹不獲全其謙。所以經緯三才，澄序彝化，作範振古，垂風萬葉，莫尚於茲。自是厥後，曆代彌劭，漢既嗣德於放勳，魏亦方軌於重華。諒以協謀乎人鬼，而以百姓為心者也。
昔我祖宗欽明，辰居其極，而明晦代序，盈虧有期。翦商兆禍，非唯一世，曾是弗克，矧伊在今，天之所廢，有自來矣。惟王體上聖之姿，苞二儀之德，明齊日月，道合四時。乃者社稷傾覆，王拯而存之；中原蕪梗，又濟而複之。自負固不賓，幹紀放命，肆逆滔天，竊據萬裏。靡不潤之以風雨，震之以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。豈伊博施於民，濟斯黔庶；固以義洽四海，道威八荒者矣。至於上天垂象，四靈效征，圖讖之文既明，人神之望已改；百工歌於朝，庶民頌於野，億兆抃踴，傾佇惟新。自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予，所得獨專！是用仰祗皇靈，俯順群議，敬禪神器，授帝位於爾躬。大祚告窮，天祿永終。於戲！王其允執其中，敬遵典訓，副率土之嘉願，恢洪業於無窮，時膺休祐，以答三靈之眷望。
蓋聞天生蒸民，樹之以君。帝皇寄世，實公四海。崇替係於勳德，升降存乎其人。故有國必亡，卜年著其數；代謝無常，聖哲握其符。昔在上世，三聖係軌，疇谘四嶽，以弘揖讓，惟先王之有作，永垂範於無窮。及劉氏致禪，實堯是法；有魏告終，亦憲茲典。我世祖所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。而道不常泰，戎夷亂華，喪我洛食，蹙國江表，仍遘否運，淪沒相因，逮於元興，遂傾宗祀。幸賴神武光天，大節宏發，匡複我社稷，重造我國家。惟王聖德欽明，則天光大，應期誕載，明保王室。內紓國難，外播宏略，誅大憝於漢陽，逋僣盜於沂渚，澄氛西岷，肅清南越，再靜江、湘，拓定樊、沔。若乃永懷區宇，思一聲教，王師首路，則伊、洛澄流；棱威崤、潼，則華嶽褰靄，偽酋銜璧，鹹陽即序。雖彝器所銘，詩書所詠，庸勳之盛，莫之與二也。遂偃武修文，誕敷德政，八統以馭萬民，九職以刑邦國，思兼三王，以施四事。故能信著幽顯，義感殊方。自曆世所賓，舟車所暨，靡不謳歌仁德，抃舞來庭。
朕每敬惟道勳，永察符運，天之曆數，實在爾躬。是以五緯升度，屢示除舊之跡；三光協數，必昭布新之祥。圖讖禎瑞，皎然斯在。加以龍顏英特，天授殊姿，君人之表，煥如日月。傳稱“惟天為大，惟堯則之。”《詩》雲：“有命自天，命此文王。”夫“或躍在淵”者，終以饗九五之位；“勳格天地”者，必膺大寶之業。昔土德告沴，傳祚於我有晉；今曆運改卜，永終於茲，亦以金德而傳於宋。仰四代之休義，鑒明昏之定期，詢於群公，爰逮庶尹，鹹曰休哉，罔違朕誌！”
說罷，猛地將筆擲於當地，狂吼一聲：
“退朝！”